坏屋

官家有坏屋,居者愿离得。

苟或幸其迁,回循任倾侧。

若当君子住,一日还修餙。

必使换榱楹,先须木端直。

永令雀与鼠,无处求栖息。

坚固传后人,从今勉劳力。

以兹喩臣下,亦可成邦国。

虽曰愚者词,将来幸无惑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
中唐新乐府创作背景
本诗为中唐诗人王建所作,创作于新乐府运动兴盛的贞元、元和年间。当时唐王朝经历安史之乱后藩镇割据、吏治腐败、朝政凋敝,诗人以房屋为喻,提出整饬吏治、巩固国本的政治主张,践行新乐府“文章合为时而著”的创作理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古体诗的一种,句式以五字为主,不受近体诗平仄、押韵、对仗的严格限制,创作自由度较高。它是唐代新乐府运动的核心常用体裁,主张内容服务于现实表达,无需为格律调整语义。中唐时期新乐府诗人多采用该体裁创作讽喻现实的作品,《坏屋》是其中的典型代表。
情感 · 解读
核心情感包含诗人对中唐朝政积弊、官吏不作为的不满,对举贤任能、从根源整饬国政的期盼,体现了传统士大夫“位卑未敢忘忧国”的家国责任感与济世情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“苟或”,意思是假如、如果,是唐代口语常见的假设连词。第二个是“回循”,意思是推诿、敷衍,指居住者对坏屋不管不顾的态度。第三个是“修餙”,也写作“修饰”,这里指对房屋进行修缮加固。第四个是“榱楹”,“榱”是架在房梁上承接瓦面的椽子,“楹”是房屋的承重柱子,二者是传统木构建筑的核心构件。第五个是“栖息”,这里指雀鼠在房屋里做窝居住,比喻奸佞小人在朝堂上谋取私利。第六个是“勉劳力”,意思是努力付出劳动,这里指执政者要勤勉治国。第七个是“喩”,同“喻”,是比喻、劝诫的意思。第八个是“无惑”,意思是不要产生误解,明白诗歌背后的道理。
逐句白话释义
第一句写官府有一所已经破败的房屋,住在里面的人都巴不得能赶紧搬走。第二句说如果这些人侥幸得到了调任的机会,就会对房屋的倾斜坍塌完全不管不顾,放任它越来越破败。第三句说如果是品行端正的君子住在这里,只用一天时间就会着手对房屋进行修缮。第四句写君子修缮房屋的时候一定会换掉已经腐朽的椽子和柱子,首先要保证选用的木材笔直结实。第五句说这样修缮之后,就能让之前在屋里做窝的麻雀和老鼠,再也找不到可以栖身的地方。第六句说修缮牢固的房屋可以传给后代居住,从现在开始就要勤勉出力维护。第七句写诗人用这个道理来劝诫君主和臣子,按照这个逻辑治理国家也能让国家长治久安。第八句说虽然这是愚笨之人说的话,希望后来的人不要误解其中的道理。
核心主旨概括
这首诗是中唐诗人王建创作的新乐府作品,整体采用托物言志的写作手法。诗歌先围绕官府的坏屋展开叙事,对比了普通居住者和君子对待坏屋的不同态度。普通居住者只想着自己尽快搬走,完全不顾房屋后续的状况,就像不负责任的官员只顾自己捞取利益,不管朝政的好坏。君子会从根本上修缮房屋,换掉腐朽的核心构件,就像贤能的大臣会从根源上整饬朝政的弊端,清除朝堂里的奸佞小人。最后诗人直接点明主旨,把修缮房屋的道理引申到治理国家的层面。这首诗语言朴实直白,没有华丽的修饰,符合新乐府运动“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的创作主张。诗歌直白地表达了诗人对当时朝政积弊的不满,也提出了自己的治国理想,希望君主能任用贤臣,巩固国家的根本。整首诗的道理浅显易懂,哪怕是普通读者也能轻松领会背后的含义。
跨学科 · 是什么
唐代木构建筑核心构件建筑学
中国传统木构建筑主要由木材作为核心建筑材料,不同构件有明确的功能分工。椽子是架在梁枋上的细长构件,主要作用是承接屋顶的瓦片重量,均匀传递给下方的梁架。柱子是房屋的垂直承重构件,承担整个屋顶和上层结构的全部重量,直接关系到房屋的稳定性。传统木构建筑对木材的选材要求很高,尤其是核心承重构件必须选用笔直、结实、不易腐朽的木料。如果椽子和柱子出现腐朽变形却不更换,房屋很容易出现倾斜甚至坍塌的风险。唐代是中国木构建筑发展的成熟时期,已经形成了非常完善的选材和营造规范。留存至今的唐代木构建筑比如佛光寺东大殿,核心构件历经千年依然结实完好,就是严格选材营造的结果。诗歌里写更换榱楹要选端直的木料,完全符合传统木构建筑的营造逻辑。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平实沉稳,不需要过于夸张的情绪起伏。开头四句描写普通居住者对待坏屋的态度,语速可以稍快,带出敷衍冷漠的感觉。中间四句描写君子修缮房屋的内容,语气要变得坚定有力,语速放缓,突出认真重视的态度。接下来两句写修缮后的效果,语气要带上肯定明快的感觉。最后四句点明主旨的内容,语速要进一步放缓,语气要诚恳郑重,突出劝诫的意味。每句的停顿可以按照“二一二”或者“二三”的节奏划分,比如“官家/有/坏屋,居者/愿/离得”“苟或/幸/其迁,回循/任/倾侧”。诵读的时候要注意咬字清晰,把每个字的发音读饱满,尤其是最后两句的劝诫意味要清晰传递出来。整首诗的情感是逐层递进的,诵读的语气也要跟着情感的变化慢慢调整。
基础句式仿写指导
这首诗采用“先写具体事物特征,再点明引申道理”的结构,非常适合仿写托物言志的短诗。仿写的时候可以先挑选一个常见的具体事物,比如破旧的书本、堵塞的河道、生锈的工具等。先描写不同的人对待这个事物的不同态度,再写正确的处理方式能带来的好处,最后把道理引申到学习、做人、做事的层面。比如可以先写班级里有坏掉的扫帚,偷懒的人用的时候随便扔,负责任的同学会主动把它修好。再写修好的扫帚可以用很久,方便大家打扫卫生,最后引申到集体生活里每个人都要主动承担责任,才能让集体变得更好。仿写的时候语言要尽量朴实直白,不需要用过于华丽的修辞,把道理讲清楚就可以。可以模仿诗歌每句五个字的句式,也可以用现代白话的句式来写。仿写的重点是要找到具体事物和引申道理之间的合理关联,不能生硬牵强。
名句写作应用指导
核心名句“以兹喩臣下,亦可成邦国”适合用在讨论治国理政、团队管理、组织建设的写作场景里。比如写关于企业管理的文章的时候,可以引用这句诗,说明企业管理者要像修缮坏屋一样,及时调整团队里不合适的成员,选任能力强、品行端正的员工担任核心岗位,才能让企业发展得越来越好。写关于班级建设的作文的时候,也可以引用这句诗,说明班干部要以身作则,及时解决班级里存在的问题,才能营造良好的班级氛围。写关于基层治理的文章的时候,也可以引用这句诗,说明基层工作者要重视解决群众的实际问题,及时清除工作中的弊端,才能提升群众的满意度。引用的时候可以先简单交代诗歌的内容,再把诗句的道理和要讨论的主题结合起来,不需要过多解释诗句的字面意思。这句诗的道理适用性很强,不管是大到国家治理还是小到家庭经营,都可以用这句诗来引出固本强基的观点。引用的时候要注意场景的适配性,不要用在完全不相关的主题里。
关联知识图谱
新乐府运动同体裁
新乐府运动是中唐时期由白居易、元稹、王建、张籍等人倡导的诗歌革新运动。主张诗歌要反映社会现实,反映民生疾苦,发挥诗歌的社会劝诫功能,反对内容空洞的华丽文风。《坏屋》就是典型的新乐府作品,完全符合新乐府运动的创作主张。新乐府作品大多采用通俗易懂的语言,托物言志或者直接叙事,背后都有明确的现实指向。和《坏屋》同类的新乐府作品还有白居易的《卖炭翁》、元稹的《田家词》、张籍的《野老歌》等。这些作品都真实反映了中唐时期的社会现状,具有很高的史料价值和文学价值。新乐府运动对后世的诗歌创作产生了深远的影响,后世的现实主义诗歌创作都或多或少受到了它的启发。了解新乐府运动的背景,能帮助读者更好地理解《坏屋》的创作意图和核心主旨。

名句 CLASSIC LINES

以兹喩臣下,亦可成邦国
该句为全诗核心主旨句,直白点明以修缮房屋类比治国理政的逻辑。

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作者 POET

王建

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