次韵李士举丈除夕 其一
藜杖初防老，桃符又换新。
惊回潼水梦，喜见义城春。
浪走何为者，流光岂贷人。
翻思大傩氏，阔步过天津。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感惜时 · 感慨 · 旷达 · 超脱
节日除夕
创作背景
酬唱赠答
此诗为“次韵”之作，即依照友人李士举原诗的韵脚和韵字进行创作。这种形式在宋代文人交往中极为盛行，既是社交礼仪的体现，也是展示才学的方式。诗作于诗人晚年，具体创作年份虽难确考，但结合“防老”、“流光”等语，可推知为诗人暮年除夕所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体裁源于齐永明体，定型于初唐，是宋代文人诗歌创作的主流形式之一，具有严谨的声律美与结构美。
情感 · 解读
诗中通过“桃符换新”与“流光岂贷”的对比，抒发了诗人对时光飞逝、年华老去的深沉感叹。除夕之夜，辞旧迎新之际，这种对生命流逝的焦虑感尤为强烈，体现了宋诗善于在日常生活中发掘哲理的特色。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“藜杖”是用藜茎制成的手杖，多为老年人所用。“桃符”是古代挂在门上的桃木板，上画神像以驱邪，后演变为春联。“潼水”即潼川河，位于今四川境内。“义城”指梓州城。“浪走”意为盲目奔走。“大傩”是古代腊月驱除疫鬼的仪式。“天津”指天津桥，此处借指天上的银河或京城的桥梁。
逐句白话释义
拄着藜杖刚开始防备老去，门上的桃符又换成了新的。被潼水边的梦境惊醒，高兴地看到了义城的春天。盲目奔走是为了什么呢？时光哪里会饶恕人。转念想起那驱鬼的大傩神，正大步跨过天津桥。
核心主旨概括
这首诗通过描写除夕更换桃符的习俗，抒发了诗人对时光流逝、年华老去的感叹。但诗人并未沉溺于悲伤，而是通过联想大傩驱鬼的威仪，表达了豁达超脱、积极面对人生的人生态度。
跨学科 · 是什么
民俗学：除夕习俗民俗学
“桃符又换新”描写了除夕这一天的重要民俗。古人认为桃木能辟邪，所以在除夕这天用桃木板写上神荼、郁垒二神名，挂在门旁，称为桃符。到了宋代，桃符逐渐演变为写吉利诗句的春联，这一习俗流传至今，成为中华民族春节的重要文化符号。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时节奏应平稳舒缓，体现诗人沉思的基调。首联“藜杖/初防老，桃符/又换新”节奏工整，读出岁月更替的感叹。颔联“惊回/潼水梦，喜见/义城春”要在“惊”与“喜”字上略作重读，体现情感转折。尾联“翻思/大傩氏，阔步/过天津”语调要上扬，读出豪迈豁达之气。
句式仿写指导
本诗首联运用了工整的对仗，可以模仿其“名词+动词+形容词/名词”的结构进行仿写。例如：“寒梅初破蕊，瑞雪又迎春。”通过模仿，学习古诗对仗工整、意境优美的特点，提升语言表达能力。
写作应用场景
“桃符又换新”一句常用于描写春节辞旧迎新的场景，表达对新年的期盼。在写作中，可以引用此句来引出对时光流逝的思考，或作为文章的开头，营造浓厚的节日氛围。例如：“又是除夕，家家户户桃符换新，在这辞旧迎新的时刻，我不禁感慨万千。”
关联知识图谱
桃符同主题
桃符是春节习俗的重要载体，本诗通过描写更换桃符，生动展现了除夕辞旧迎新的民俗风情。
次韵诗同体裁
本诗为次韵诗，体现了宋代文人唱和的风气，是研究宋代社交文化与诗歌艺术的重要样本。
名句 CLASSIC LINES
桃符又换新
此句描写除夕更换桃符的习俗，寓意辞旧迎新。桃符是春联的前身，古人于除夕悬挂桃木板以驱邪，后演变为贴春联。此句语言平实而意蕴深远，成为描写岁时更替的经典意象。
标签 TAGS
作者 POET
王灼
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