初到西湖 其二
古来三百六十寺，春入颓基草木荒。
解作高人无尽供，只余山色与湖光。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 淡泊
创作背景
熙宁变法时期
此诗作于宋神宗熙宁四年（1071年），苏轼因反对王安石变法，自请外任，通判杭州。初至杭州西湖，见古刹荒凉，有感而作。背景涉及北宋党争与士大夫外放的政治生态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝歌行，定型于唐代，是宋诗中常见的抒情议论载体。
情感 · 解读
诗人面对西湖古刹荒废的景象，并未流露出感伤，反而以旷达的胸襟将其视为供养高人的自然景观。情感层次由对历史变迁的冷静审视，升华为对自然山水的审美愉悦与精神超脱。
基础解读 READING
语文核心知识
颓基
颓基指倒塌毁坏的墙基或建筑基址。诗中形容西湖古寺历经沧桑，建筑已毁，仅存残垣断壁的荒凉景象。此词奠定了全诗凄清的基调。
解作
解作意为懂得、能够做出。诗中拟人化地写大自然'懂得'如何为高人提供供养，赋予自然以灵性，体现了诗人独特的审美视角。
逐句释义
自古以来西湖便有三百六十座寺庙，如今春天来到这荒废的墙基，只见草木丛生一片荒凉。大自然懂得为高雅之人准备无尽的供养，留下的只有那秀美的山色与迷人的湖光。
核心主旨
这首诗通过描写西湖古寺的荒废景象，表达了诗人对历史变迁的感慨。诗人没有沉溺于感伤，而是以豁达的心态，从自然山水中寻找精神寄托，展现了超脱世俗的情怀。
跨学科 · 是什么
宋代佛寺兴衰历史学
诗句提到'三百六十寺'，反映了宋代杭州佛教的兴盛。历史上吴越国至北宋期间，杭州寺庙林立。诗中'颓基'暗示了部分寺庙在宋代已因岁月侵蚀或管理不善而荒废。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调宜平缓略带苍凉，'三百六十寺'可稍作停顿以示数量之多。后两句语调转为明朗豁达，'无尽供'与'山色与湖光'应读出开阔舒展之感。
句式仿写
可仿照'解作……无尽供，只余……'的句式进行写作练习。例如：'春风解作丹青手，只余桃红与柳绿'。通过仿写学习诗人化消极为积极的表达技巧。
写作应用
核心名句'只余山色与湖光'可用于描写自然美景净化心灵的场景，或表达在物质匮乏中依然保持精神富足的人生态度。适用于'心态'、'得失'、'自然'等话题的写作。
关联知识图谱
杭州西湖同地点作品
本诗描写对象为杭州西湖，苏轼另有多首咏西湖名作如《饮湖上初晴后雨》。
名句 CLASSIC LINES
解作高人无尽供，只余山色与湖光
此联为全诗诗眼，极具哲理意蕴。诗人将荒凉的古寺遗迹转化为供养高人的自然资粮，体现了'万物皆备于我'的达观。后世常以此句形容自然山水对心灵的抚慰与净化。
标签 TAGS
作者 POET
王灼
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