清隐为知观李元礼作
世气扰扰人遑遑，静有八室无八方。
壶中酒好谁独觉，橘间棋乐何可量。
峨峨汤汤知音少，管弦呕哑人称好。
归来水深山更奇，玉徽不按心自知。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感隐逸
创作背景
赠诗题咏
此诗为诗人赠予知观李元礼的题咏之作。李元礼以“清隐”为号，诗人借此题目，赞扬其在纷乱世道中保持清高隐逸的操守。宋代文人多与道士交往，此类赠诗往往寄托了作者对出世生活的认同与精神共鸣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，全诗共八句，每句七字。七古源流上承先秦古歌与汉魏乐府，在唐代发展成熟。其格律相对自由，不讲究严格的平仄对仗，押韵方式灵活。本诗语言通俗流畅，体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。
情感 · 解读
诗歌通过对比世俗的喧嚣扰攘与隐居生活的清静自得，表达了诗人对隐逸生活的向往。情感层次由对世态的厌弃转入对内心宁静的坚守，最终归于“心自知”的超然境界，体现了道家顺应自然、独善其身的思想内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“遑遑”形容人内心不安、匆忙奔走的样子。“峨峨汤汤”是形容琴声高峻与流水的经典词汇，出自《列子》。“呕哑”形容声音嘈杂难听，这里指世俗音乐。“玉徽”指玉制的琴徽，代指古琴。
逐句释义
世间风气纷乱，人们奔波不安；这里有安静的居室，却不管外面的八方世界。壶中的美酒醇厚，谁独自领会？橘树下下棋的快乐，怎么能够衡量？琴声高古，知音难觅；嘈杂的俗乐，人们反而叫好。回到隐居处，水深山奇；不用弹奏古琴，内心自然懂得其中的韵律。
核心主旨
这首诗通过描写李元礼隐居生活的乐趣，对比了世俗的喧嚣与隐居的清静。表达了作者对隐逸生活的赞美，以及对内心宁静、不随波逐流的高尚品格的追求。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到“橘间棋乐”，橘树为芸香科植物。在传统文化中，橘树因屈原《橘颂》而成为高洁品格的象征。橘林环境清幽，适合作为隐士下棋、休闲的场所，体现了植物与人文环境的和谐统一。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语速稍快，表现世俗的“扰扰”与“遑遑”。中间四句要有对比，“峨峨汤汤”读得高亢流畅，“呕哑”读得短促粗糙。最后两句放慢语速，读出“心自知”的从容与淡定。
句式仿写
可仿写“……不……心自知”的句式。例如：“繁华落尽心自知”、“无需多言心自知”。这种句式常用于表达一种无需外界证明的内心确信。
写作应用
“玉徽不按心自知”可用于写作中表达“默契”、“心领神会”或“内在修养”的主题。例如在写关于友谊、理解或自我提升的作文时，引用此句可增添文章的哲理深度。
关联知识图谱
高山流水同典故
诗中“峨峨汤汤”直接引用《列子》中伯牙子期高山流水的故事，用以比喻知音难觅。
名句 CLASSIC LINES
玉徽不按心自知
此句为全诗诗眼，意指不需要弹奏古琴（玉徽为琴徽），内心自然通晓音律与大道。它升华了“清隐”的主题，将外在的技艺转化为内心的体悟，是宋诗“理趣”的典型体现，常被后人引用以形容心领神会、不拘形式的境界。
标签 TAGS
作者 POET
邓深
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