留报恩定老
住山姑小试，同学偶相求。
两手便分付，诸公坚挽留。
退庵曾毒手，进步莫回头。
早晚江湖去，闲云更自由。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感勉励 · 惜别
创作背景
留别赠诗
此诗为作者离开报恩寺时赠予定老之作。诗题“留报恩定老”点明了赠别对象与地点。作者在报恩寺短暂驻锡或探访，因故欲离去，定老及诸僧极力挽留，作者遂作此诗以表心迹，辞别前行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体盛行于唐代，是古典诗歌中格律最为严谨的形式之一，要求颔联与颈联对仗工整，音韵和谐。
情感 · 解读
诗中蕴含了对友人的惜别之情，同时更侧重于对友人的劝勉与开解。情感基调旷达洒脱，既有对过往经历的深刻反思，也有对未来自由生活的向往与祝愿，体现了禅家透彻之悟。
基础解读 READING
语文核心知识
住山
指在寺院中居住、修行或担任住持。在这里是作者说自己住在山寺中只是“小试”，意思是短暂的尝试，并非长久之计。这是佛教禅宗常用的词汇，体现了僧人的生活状态。
毒手
字面意思是狠毒的手段，在诗中是禅宗术语，指严厉、苛刻的教导方式或考验。这里说“退庵曾毒手”，意思是退庵老人曾经给予严厉的教诲或磨练，让人印象深刻。
逐句释义
住在山寺里只是小小的尝试，恰好有同参道友来相求。我本想两手一拍就此离去，但各位坚持要挽留我。退庵老人曾经严厉地教导过，既然前进了就不要再回头。迟早我是要回到江湖去的，像闲云一样才更加自由自在。
核心主旨
这首诗描写了作者辞别友人定老时的情景。作者拒绝了大家的挽留，回顾了师父的教导，表达了决心离开寺院、回归江湖自由生活的愿望。全诗语言通俗，感情真挚，体现了作者追求自由、不拘一格的胸怀。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
诗中提到的“同学”并非现代学校里的同学，而是指佛教寺院中一起学习修行的“同参道友”。这反映了宋代僧人群体内部以法谊为纽带的社交关系，他们之间有着深厚的情谊，所以才会“偶相求”和“坚挽留”。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和而坚定。前四句叙述经过，语速适中；“退庵曾毒手，进步莫回头”两句是对仗工整的警句，读时要铿锵有力，体现决心；最后两句“早晚江湖去，闲云更自由”要读得舒缓悠扬，展现向往之情。
句式仿写
诗中“早晚……去，……更……”句式简洁有力，适合仿写表达对未来的规划或对某种状态的向往。例如：“早晚天涯去，明月更相知”或“早晚书中去，真理更迷人”。这种句式通过对比现状与未来，强化了情感表达。
写作应用
“闲云更自由”一句常被用于表达向往自由、无拘无束的生活态度。在写作中，可以用来形容退休后的生活、假期旅行的感受，或者表达不被世俗名利所累的心境。例如：“厌倦了城市的喧嚣，他渴望像古人诗中那样，做一片闲云，享受真正的自由。”
关联知识图谱
禅宗诗词同体裁
本诗作者为禅僧，诗中多用禅语（如住山、毒手），意境富含禅理，属于典型的宋代禅宗诗范畴。
名句 CLASSIC LINES
早晚江湖去，闲云更自由
此联为全诗核心名句，表达了作者决心归隐江湖、追求如闲云般自由生活的志向。语言浅白而意蕴深远，以“闲云”自喻，不仅写出了身无羁绊的状态，更道出了心无挂碍的禅悦境界，历来为禅林所传诵。
标签 TAGS
作者 POET
邓深
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