题天竺寺壁
走杀东头供奉官，御香频降雨犹悭。
相公端坐都堂里，天竺观音又下山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感讽刺
创作背景
史弥远专权
此诗创作于南宋宁宗或理宗时期，正值权相史弥远当国之际。据史料记载，当时临安久旱不雨，皇帝遣使祈雨未果，而天竺寺观音像竟被“发现”离座下山，实为权臣史弥远指使寺僧所为，以此制造天降祥瑞的假象。诗人愤于此事，题诗于壁以讽刺之。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句二十八字，属于近体诗范畴。七言绝句格律严整，讲究平仄粘对，是宋代诗人常用的讽刺载体。此体短小精悍，便于即兴抒怀，在宋代政治讽刺诗中占有重要地位。
情感 · 解读
核心情感为辛辣的政治讽刺，通过鲜明的对比手法，揭露了南宋朝廷权臣当道、欺上瞒下的政治生态。诗人以天竺寺观音下山这一迷信事件为切入点，矛头直指当朝宰相，情感基调冷峻犀利，具有强烈的现实批判精神。
基础解读 READING
语文核心知识
供奉官
供奉官是古代官名，在宋代指在内廷服役、负责皇帝身边事务的官员。诗中指代被皇帝派往天竺寺祈雨的使者，他们为了完成皇帝的任务奔波劳碌，甚至有生命危险。这个词语点明了祈雨活动的官方性质和执行者的身份。
悭
悭字本义为吝啬，诗中形容雨水稀少，久旱不雨。诗人用拟人手法，说老天爷吝啬不肯降雨，生动形象地描绘了旱情的严重。这个字准确地传达了当时人们对于干旱的焦急心态，也为后文的讽刺埋下伏笔。
诗句白话释义
宫里的供奉官在东头跑得要死要活，皇上御赐的香火不停地烧，可老天爷还是吝啬不肯下雨。宰相大人舒舒服服地坐在都堂里不动弹，天竺寺的观音菩萨却自己跑下山来了。这四句诗通俗易懂，讲了一个荒诞的故事。
核心主旨
这首诗是一首政治讽刺诗。作者通过对比皇帝派人辛苦祈雨却无果，而宰相坐在家里却能制造“观音下山”的假象，讽刺了当朝宰相史弥远利用迷信欺骗皇帝、把持朝政的恶劣行径。全诗语言通俗，讽刺辛辣，表达了百姓和士大夫对权臣的不满。
跨学科 · 是什么
南宋祈雨制度历史学
在古代中国，遇到旱灾时皇帝会亲自或派官员到寺庙祈雨，这既是宗教活动也是国家政治大事。南宋时期，临安天竺寺因传说观音灵验，成为皇室祈雨的首选之地。诗中提到的“御香频降”就是指皇帝派官员携带御香前往祈雨的史实。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时要急促、焦虑，体现“走杀”、“频降”的紧张感和久旱不雨的压抑感。后两句要读得缓慢、冷峻，特别是“端坐”和“又下山”要重读，读出讽刺和揭露的意味。全诗节奏前紧后松，形成鲜明对比。
句式仿写
本诗运用了对比手法，前两句写甲方的辛苦无果，后两句写乙方的轻松得势。可以仿写这种结构：例如“工人累死流水线，产品堆积卖不完。老板闲坐高尔夫，年终奖金又翻番。”通过对比来突出社会现象。
写作应用
“相公端坐都堂里，天竺观音又下山”这两句诗可以用于讽刺那些身居高位、不干实事却善于弄虚作假的人。在写作议论文时，可以作为论据，论证“形式主义害人”或“弄虚作假终将被揭穿”等观点，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
史弥远酬唱赠答
诗中“相公”即指南宋权相史弥远，他专权期间曾制造多起假祥瑞事件。
政治讽刺诗同体裁
本诗以时事为题材，讽刺朝政，属于典型的宋代政治讽刺诗。
名句 CLASSIC LINES
相公端坐都堂里，天竺观音又下山
此二句为全诗核心名句，运用借代与反讽手法，将“相公”与“观音”并置。表面写观音下山显灵，实则讽刺宰相史弥远在朝堂之上操纵迷信、愚弄君王。该句因其讽刺辛辣、揭露深刻，在当时广为流传，成为南宋政治讽刺诗的经典名句。
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作者 POET
李天才
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