颂古三十八首 其四
家家门口透长安，不见纤毫眼界宽。
无法无人谁付嘱，难兄难弟自相谩。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
颂古创作
本诗为宋代临济宗禅师释慧方所作《颂古三十八首》中的第四首。创作背景源于禅宗“颂古”传统，即通过对前代祖师公案古则的吟颂来阐扬禅理。此诗专为颂评一则关于“大道遍在”的公案而作，旨在引导学人打破心物隔阂，体悟平常心是道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属宋代禅门颂古诗范畴。颂古是禅宗特有的文学形式，旨在以诗歌韵语对公案古则进行阐释与赞叹。此体源于宋代文字禅风盛行之际，兼具禅理表达与文学审美双重属性，在禅宗文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
核心情感为表达禅宗开悟后的广阔境界与对迷执的破除。诗人以通透之眼观照世间，指出大道遍在，不假外求。情感基调由对真理普遍性的肯定，转为对未能自悟、相互欺瞒者的悲悯与警策，体现了禅宗直指人心、不立文字的教化意图。
基础解读 READING
语文核心知识
长安
字面指唐代都城长安，诗中比喻理想境界或开悟的真理。在古代诗词中，长安常作为京城、理想、功名的代名词。本诗取其“目的地”、“中心”之意，象征人人本具的佛性或大道。
纤毫
意为细微的毫毛，比喻极微小的东西。诗中说“不见纤毫”，意指眼界开阔，没有任何细微的遮蔽与阻碍。形容悟道者心胸坦荡，所见清澈，无一丝尘俗杂念遮挡视线。
逐句释义
家家户户的门口都通向长安大道，眼界开阔看不到一丝遮蔽。既然没有法也没有人，教义又能托付给谁呢？那些同样未悟的难兄难弟，只不过是在互相欺瞒罢了。
核心主旨
本诗旨在阐述禅宗“道在平常”的道理。诗人指出真理大道并不遥远，就在每个人的日常生活之中。同时批评那些未能自悟却装作懂行的人，警醒学人要诚实面对自己的内心，不要自欺欺人。
跨学科 · 是什么
长安地理地理学
长安是今陕西省西安市的古称，为十三朝古都。在唐代，长安是全国的政治、经济、文化中心，也是通往西域丝绸之路的起点。诗中以长安比喻目的地，因其地位崇高且为世人熟知，易于理解。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应开阔明朗，“透长安”三字可稍作延长，体现通达之意。后两句转为反问与感叹，语调需带有警醒意味，“自相谩”三字应收束有力，表达出批评与讽刺的意味。
句式仿写
可仿写“家家门口透XX”句式，表达某种普遍性或通达感。例如：“家家门口透春光，不见纤毫花影长。”通过仿写，学习诗人以具体地名比喻抽象境界的手法，锻炼形象思维能力。
写作应用
“家家门口透长安”可用于写作中表达“机遇就在身边”、“成功之路并不遥远”等主题。在议论文中，可作为论据论证“脚踏实地”、“关注当下”的重要性，反对好高骛远、盲目外求的心态。
关联知识图谱
平常心是道同主题|同思想
本诗主旨与赵州从谂禅师“平常心是道”公案意旨相通，皆主张道不远人，真理即在日常穿衣吃饭之中，无需刻意向外追寻。
名句 CLASSIC LINES
家家门口透长安
此句为全诗核心名句，以“长安”喻指开悟的终极境界或本来面目。意指大道并非遥不可及，而是遍满世间，家家户户的门口都通向真理大道。此句形象地表达了禅宗“触目是道”、“道在平常”的核心理念，后世常以此句开示学人，打破向外求索的迷执。
标签 TAGS
作者 POET
释从瑾 1117-1200
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待