颂古三十八首 其二八
须弥倒卓，海水逆流。
同参相访，作尽冤雠。
休休，明日黄花蝶也愁。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感禅悟
创作背景
颂古创作背景
本诗为宋代禅宗僧人释慧方所作《颂古三十八首》中的第二十八首。旨在颂扬古人公案，具体多针对禅宗“颠倒”之机用，通过极端意象展示开悟者打破常规思维、超越凡俗逻辑的精神境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于禅宗诗歌中的“颂古”体裁，是以偈颂形式对公案古则进行阐释与赞颂的韵文。源于宋代禅林，旨在以诗意语言点拨禅机，是禅宗文学的重要形式。本诗体裁介于诗偈之间，不拘泥于格律，重在直指人心。
情感 · 解读
核心情感为对禅宗顿悟境界的极力推崇与豁达洒脱的人生态度。通过颠覆常理的意象表达打破执念后的绝对自由，同时流露出对时光流逝、世事无常的深刻洞察与超然。
基础解读 READING
语文核心知识
须弥倒卓
“须弥”指佛教宇宙观中的须弥山，是世界中心。“倒卓”意为倒立、倒置。整句意思是高大的须弥山倒立过来，形容极其巨大、不可思议的景象。这是佛教禅宗常用的夸张比喻，用来打破人们的常规思维。
明日黄花
字面意思是明天的菊花。原指重阳节过后的菊花，比喻过时或失去意义的事物。这里化用苏轼诗句，意在说明时光流逝，机缘不再，提醒人们珍惜当下。
诗句白话释义
巍峨的须弥山倒立过来，浩瀚的海水逆向奔流。同修之间互相拜访，却像冤家仇人一样对待。算了吧，算了吧，连蝴蝶都在为明日过时的菊花发愁呢。
核心主旨
这首诗通过描写颠倒错乱的世界景象，表达了禅宗打破常规、不拘一格的精神。最后一句劝诫人们不要执着于过去或未来，要把握当下，否则只会徒增烦恼。全诗充满了超脱世俗的智慧。
跨学科 · 是什么
佛教宇宙观哲学
须弥山是佛教宇宙观中的世界中心，由金、银、琉璃、水晶四宝构成。其形象在佛教艺术中常被描绘，代表了古人对宇宙结构的认知与想象。此处作为宏大意象的载体，体现了宗教世界观。
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读写应用
诵读指导
前两句“须弥倒卓，海水逆流”语势应惊奇、夸张，重读“倒卓”“逆流”。第三句稍作停顿，带出戏剧感。最后“休休”二字短促有力，末句“蝶也愁”语调放缓，带出余韵。
句式仿写
可仿写“XX倒卓，XX逆流”的句式，用于描写极具冲击力或颠覆性的场景。例如：“大厦倾颓，江河断流”。这种句式能制造强烈的视觉反差，增强文章的气势。
写作应用
“明日黄花蝶也愁”常用于感叹时光易逝、机会难逢。在写作中，可用于描写错失良机的遗憾，或劝诫人们珍惜当下。例如：“机会稍纵即逝，若不把握，便成了明日黄花，徒留遗憾。”
关联知识图谱
苏轼同作者
本诗末句化用苏轼《九日次韵王巩》中“明日黄花蝶也愁”一句，属直接引用。
名句 CLASSIC LINES
明日黄花蝶也愁
此句化用苏轼名句，以“蝶也愁”极写时过境迁之无奈与空性。意指机缘稍纵即逝，若执着于明日之境，则连蝴蝶亦知其愁苦，警示学人当下顿悟，不可待明日。极具文学张力与哲理深度。
标签 TAGS
作者 POET
释从瑾 1117-1200
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