颂古三十八首 其三○
当面非暗投，应机皆直说。
干峰与云门，两口同一舌。
若是续貂人，弄巧便成拙。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感禅悟
创作背景
公案背景
本诗创作背景源于云门文偃禅师与干峰和尚的著名公案。干峰示众云“举一不得举三，放一不得放三”，云门出问“一作么生”，干峰以此印证。慧开禅师以此公案为题作颂，旨在探讨禅宗师徒间机锋应对的本质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于禅宗诗歌的一种特殊体裁，主要用于吟诵和评唱禅宗公案。其形式多为五言或七言绝句，语言通俗凝练，旨在通过诗歌形式揭示公案的核心意旨。颂古体起源于唐代，至宋代极为盛行，是禅宗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
诗歌表达了禅宗“不立文字、直指人心”的核心情感与思想。作者通过对云门与干峰公案的评述，强调禅法应机直说、不假修饰的特质，批评刻意穿凿、弄巧成拙的模仿行为，流露出对纯正禅风的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
暗投
字面意思为在黑暗中投掷，比喻怀才不遇或事物不被赏识。在本诗中与“当面”相对，指代禅宗真理并非隐秘不传，而是当下显现，不存在“暗投”的情况。这是一个基础词汇，理解其与“当面”的对比关系是读懂首句的关键。
续貂
典出《晋书·赵王伦传》，原指貂尾不足，用狗尾代替，比喻拿不好的东西接到好的后面，显得不相称。诗中“续貂人”指那些未能领悟禅宗真意却妄加评论或模仿的人。这个典故在日常生活中也常用来形容续写作品质量低劣。
诗句释义
真理就在当面并非暗中投送，应对机锋时都是直截了当的说法。干峰与云门两位禅师，虽然嘴巴不同但说出的道理完全一致。如果是那些勉强续貂的人，本想卖弄聪明反而成了拙劣。
核心主旨
这首诗通过评价古代禅师的对话，告诉我们一个道理：真正的智慧是直白真诚的，不需要拐弯抹角。如果不懂装懂或者刻意模仿，反而会闹出笑话。作者赞扬了云门和干峰禅师之间默契真实的交流。
跨学科 · 是什么
禅宗历史历史学
云门文偃是禅宗五大宗派之一“云门宗”的创始人，生活在唐末五代时期。干峰和尚也是当时著名的禅师。这两位大师虽然教化方式不同，但在领悟真理这一点上是完全一致的。了解这两位禅师的历史地位有助于理解诗句背景。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语调应平稳有力，体现禅宗的笃定与直截。前两句“当面非暗投，应机皆直说”要读得明快。第三句“干峰与云门”可稍作停顿，引出人物。最后一句“弄巧便成拙”是警句，要读得重一些，带有警示意味。
句式仿写
可以模仿最后一句“弄巧便成拙”进行仿写，这是一种“转折”关系的句式。例如：“画虎不成反类犬”、“贪多反而嚼不烂”。仿写时要注意表达“本意是好的或聪明的，结果却变坏了”这一逻辑。
写作应用
“弄巧成拙”是极佳的写作素材，可用于描写那些自作聪明反而坏事的人。例如在作文中批评形式主义：“过度包装往往弄巧成拙，反而掩盖了事物的本质。”也可以用于自我反省的记叙文中。
关联知识图谱
狗尾续貂同典故
诗中“续貂人”直接引用了“狗尾续貂”的典故，两者含义一致，均指以次充好或勉强凑数。
名句 CLASSIC LINES
弄巧便成拙
此句为全诗核心名句，亦为常用成语“弄巧成拙”的出处之一。意指本想耍弄聪明，结果反而做了蠢事。在诗中特指未能领悟禅机却妄加模仿“续貂”的行为，形象地揭示了刻意求工反而失真的道理。
标签 TAGS
作者 POET
释从瑾 1117-1200
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语42 知识点
二期上线 · 敬请期待