颂古三十八首 其三六
人人有个生缘，且非东土与西天。
击珊瑚树枝枝好，撒水银珠颗颗圆。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释慧方所作，属《颂古三十八首》之一。颂古即以诗歌形式评唱古则公案，本首所颂为“如何是生缘”之公案。创作旨在通过诗化语言阐释禅宗“本来面目”与“不假外求”的义理，破除学人对东西方处所的执着，直指自心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字。此体源于六朝歌行，至唐代格律定型。作为禅宗偈颂，虽重意境而略于格律严对，但仍具绝句起承转合之体式。在文体分类上，属于禅门诗歌中的重要一支，兼具宗教传法与文学审美双重属性。
情感 · 解读
核心情感为彻悟后的法喜与自信。诗人以肯定语气直指人心，表达了对众生皆具佛性的坚定信念。情感由开篇的破除执念，转为中后段的赞叹本自具足的佛性，最终呈现圆融无碍、自在洒脱的境界，毫无迟疑犹豫。
基础解读 READING
语文核心知识
生缘
指生命的由来或本源。在禅宗语境中，常指代本来面目或佛性。此处意指每个人生命的根本源头，并非外在的地理位置。
东土与西天
东土指中国，西天指古印度。这是佛教传统中两个具有神圣意义的地理概念。诗中说“非东土与西天”，意在破除对地域和外在圣地的执着。
逐句释义
每个人都有自己生命的根本源头，这个源头既不在东方的中国，也不在西方的印度。就像敲击珊瑚树一样，每一枝都是美好的；又像撒落的水银珠，每一颗都是圆润的。比喻众生本具的佛性圆满无缺。
核心主旨
本诗旨在告诉人们，佛性并非远在天边，而是每个人本来就具有的。不需要向外去寻找，每个人的本性都是圆满具足、完美无缺的。
跨学科 · 是什么
植物学特性植物学
珊瑚并非植物，而是腔肠动物门珊瑚虫纲的生物。珊瑚虫在生长过程中分泌碳酸钙骨骼，堆积形成树枝状形态。其形态优美、质地坚硬，常被误认为植物。诗中以此喻指美好事物，符合其外在视觉特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和自信。前两句“人人有个生缘，且非东土与西天”读得稍慢，体现思考与否定；后两句“击珊瑚树枝枝好，撒水银珠颗颗圆”语调上扬，节奏轻快，读出赞叹与肯定之情。
句式仿写
可仿写“……枝枝好，……颗颗圆”的句式。例如：“看那梅花枝枝俏，赏那露珠颗颗亮。”通过排比和对仗，增强语言的节奏感和画面感。
写作应用
名句“击珊瑚树枝枝好，撒水银珠颗颗圆”可用于描写事物的完美无缺或赞美每个人独特的价值。在写作中，可引用此句来表达“天生我材必有用”或“万物各具其美”的主题。
关联知识图谱
如何是生缘同源公案
本诗为颂古之作，所颂之公案即涉及“生缘”之问，探讨生命本源问题。
名句 CLASSIC LINES
击珊瑚树枝枝好，撒水银珠颗颗圆
此联运用精妙比喻描绘佛性功德。珊瑚树枝枝挺秀，喻佛性本具之妙用；水银珠颗颗圆润，喻佛性之圆满无缺。
标签 TAGS
作者 POET
释从瑾 1117-1200
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