赠传神陈秀才
举世人心别，端如面不同。
山川险难测，笔墨思何工。
未索形骸外，聊先阿堵中。
自怜无骨相，不到汉南宫。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感感慨 · 自嘲
创作背景
酬赠题画
此诗为作者酬赠画师陈秀才之作，具体创作年代虽难确考，但据“汉南宫”典故推测，应作于作者仕途失意或闲居时期。宋代文人画兴盛，士大夫常以题画诗交流艺事，此诗即在此背景下创作，借品评画像之机抒发个人身世之感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共八句四十字，讲究格律严谨与对仗工整。五言律诗起源于南朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，是唐代科举与文人交游的重要体裁。此体要求颔联与颈联对仗，本诗格律规范，体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
全诗情感基调为自嘲与感慨，诗人借评价画师技艺抒发对世态人心的洞察。前两联感叹人心难测，后两联转而自嘲无“骨相”入画，实则暗喻自己仕途坎坷、无缘朝堂的无奈，情感由人及己，层层递进，既有对友人的赞赏，亦有怀才不遇的深沉感慨。
基础解读 READING
语文核心知识
阿堵
这是六朝时期的口语，意思是“这个”。在诗中特指眼睛。晋代画家顾恺之曾说“传神写照，正在阿堵中”，意思是画人物要画得传神，关键在于画好眼睛。这里借用了这个典故，说明陈秀才画技高超，抓住了人物神态的关键。
诗句释义
世上的人心各不相同，就像每个人的面貌都不一样。山川地势险要难以预测，但你的笔墨构思却十分精巧。画像不先追求外形的相似，而是先在眼睛的描绘上下功夫。我自怜没有富贵的骨相，所以进不了汉南宫做官。
核心主旨
这首诗通过赞扬画师陈秀才善于捕捉人物眼神、表现人物神态的高超技艺，表达了作者对绘画艺术的见解。同时，诗人借“无骨相”自嘲，抒发了自己仕途坎坷、怀才不遇的无奈心情，将艺术评论与个人身世之感巧妙结合。
跨学科 · 是什么
汉南宫历史学
“汉南宫”指汉代南宫，是汉代选拔官吏、接见臣僚的地方。汉代选拔官员非常重视“骨相”，认为骨相好的人才有富贵命。诗人在这里用这个典故，意思是说自己没有好的骨相，所以没有资格进入朝廷做官，这是对自己仕途失意的一种自嘲。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调要平稳，表现出议论的语气。第五、六句“未索”与“聊先”要读出强调感，突出画理。最后两句“自怜”要读出沉郁顿挫之感，“不到”二字可适当拖长，留下回味空间，体现诗人的自嘲与无奈。
句式仿写
可以模仿“未索……外，聊先……中”的句式进行写作练习。例如：“未索繁华外，聊先宁静中”，表达一种不追求外在热闹，只求内心平静的生活态度。这种句式对比鲜明，适合表达辩证的观点。
写作应用
“未索形骸外，聊先阿堵中”这句诗可以应用在关于“抓住关键”、“透过现象看本质”或“艺术创作”等主题的作文中。比如写“解决问题要抓住主要矛盾”时，可以引用此句论证做事要抓住核心环节，不能只看表面现象。
关联知识图谱
传神写照同典故
“阿堵”一词及传神理论直接源自东晋画家顾恺之的画论名言，二者存在明确的学术传承关系。
名句 CLASSIC LINES
未索形骸外，聊先阿堵中
此联为全诗核心名句，精辟地阐述了传神写照的艺术理论。“阿堵”为六朝口语“这个”，此处代指眼睛。诗人指出画像不必先追求形体外表的逼真，而应先抓住眼睛这一传神关键，深刻揭示了“传神写照正在阿堵中”的绘画美学精髓，对后世画论影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
洪适 1117年-1184年
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