破虏凯歌二十四首 其一八

曾为兵卜溷神听,不信名山事火攻。

今日汝魂游岱去,不知何面向灵宫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 讽刺
创作背景
南宋抗金背景
此诗为周麟之于南宋时期所作组诗《破虏凯歌二十四首》中的第十八首。创作背景涉及南宋军民抵抗金兵南侵的历史事实,诗人通过记录具体战例,歌颂宋军战绩,鼓舞抗金士气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,全诗共四句二十八字,押平声韵。绝句体制短小精悍,讲究起承转合,适宜表达即事感怀或议论抒怀。宋代文人多以此体裁记录时事、抒发政治抱负,本诗即属此类。
情感 · 解读
诗中通过对比敌方迷信占卜与惨败结局,流露出对迷信误国的辛辣讽刺。同时借兵家火攻战术的胜利,表达了诗人对宋军智谋与武力的自信,情感基调昂扬中不失冷峻。

基础解读 READING

语文核心知识
意为占卜,古人通过龟甲或蓍草预测吉凶。诗中指敌军在战前进行迷信活动,试图预知战争结果。这是古代军队常见的战前仪式,但在本诗中成为被讽刺的对象。
意为扰乱、混淆。诗中形容敌军频繁占卜,其嘈杂的祷告声扰乱了神灵的听觉。表现出敌军迷信行为的荒谬与无序,暗示其心虚与不自信。
指泰山,古称岱宗、岱山。中国古代传统认为泰山是治鬼之山,人死后魂魄归于泰山。诗中用此典故指代敌军战死,灵魂前往阴间报到。
诗句白话释义
曾经为了战争占卜,嘈杂的祷告声扰乱了神灵的听觉,却不相信名山险要之地会遭遇火攻。今天你的魂魄已经游荡到泰山去了,不知道你还有什么脸面去面对神灵的宫殿。
核心主旨
这首诗通过描写敌军战前迷信占卜、战中忽视火攻而惨败的故事,讽刺了迷信行为的愚昧与无用。诗人以胜利者的姿态,嘲弄敌军死后无颜面对神灵,表达了对宋军运用智谋取得胜利的自豪感。
跨学科 · 是什么
古代军卜习俗历史学
古代军队在出征前常进行占卜,以预测战争吉凶。常见的有龟卜和占筮。诗中提到敌军'曾为兵卜',反映了古代军事活动中迷信习俗的普遍存在,这种习俗往往影响军事决策。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时应带有些许轻蔑的语气,语速稍快,表现敌军的慌乱与愚昧。后两句转为嘲讽与冷峻,'游岱去'三字可适当拖长,'不知何面'要读出反问的语气,重读'何面'。
句式仿写
仿写'今日汝魂游岱去,不知何面向灵宫'的句式,运用反问与想象的手法描写人物结局。例如:'今日汝名落孙山外,不知何颜见江东',通过设想后果来强化讽刺效果。
写作应用
核心名句'不知何面向灵宫'可用于描写做了亏心事或失败后无地自容的心理状态。在写作中,可借用来讽刺那些言行不一、最终自食其果的人,增强文章的说服力和讽刺意味。
关联知识图谱
泰山信仰同典故|文化关联
诗中'游岱'典故源于汉代以来泰山主生死的传统信仰,二者属于同一文化体系的不同表达。

名句 CLASSIC LINES

今日汝魂游岱去,不知何面向灵宫
此二句为全诗结笔,极具讽刺张力。诗人设想敌魂魄前往泰山岱岳,却因生前迷信且战败而羞于面对神灵,生动刻画了敌军死后的狼狈与尴尬,深化了反迷信的主题。

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作者 POET

周麟之 1118年-1164年
南宋高宗朝进士、官员,文学家,存诗184首

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