寻李山人不遇
山客长须少在时，溪中放鹤洞中碁。
生金有气寻还远，仙药成窠见即移。
莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。
从头石上留名去，独向南峰问老师。
基础信息 BASIC
基础解读 READING
语文核心知识
山人
山人是古代对隐居在山林中的隐士的称呼，这类人大多远离世俗官场，追求闲散自由的生活，李山人就是指姓李的隐士。
碁
碁是“棋”的异体字，在这里指围棋，是古代文人隐士常用的休闲娱乐活动，体现了隐士生活的闲适雅致。
窠
窠原本指动物的巢穴，在这里指仙药丛生的地方，古人认为灵芝等仙药会成簇生长，所以用窠来形容其生长状态。
全文白话释义
长胡子的隐士李山人很少在家，他要么在溪边放鹤，要么在山洞里下棋。黄金有灵气但是要找到得走很远的路，仙药成簇生长但是一被人看见就会转移位置。他应该是没有固定的家所以经常在寺庙里蹭饭，有时候也会把米寄给别人帮忙做饭。我在沿途的石头上都留下名字，独自往南峰去问那里的老道长他的下落。
核心主旨与内容概括
本诗围绕诗人寻访李山人不遇的经历展开。开篇先点明李山人的隐士身份与常年云游的生活状态。接着描写李山人日常放鹤、下棋的闲散隐逸生活。再用生金、仙药两个意象比喻李山人踪迹难寻的特点。随后诗人猜测李山人的生活状态，常年寄食寺中、托人做饭的随性。最后写诗人在石上留名后，前往南峰寻访其他隐士打听下落。全诗既表达了诗人没见到李山人的淡淡怅惘。也流露出诗人对李山人这种无拘无束隐逸生活的仰慕与向往。
跨学科 · 是什么
唐代隐士文化社会学
唐代隐居的人主要分为三类，一类是为了走“终南捷径”靠隐居获取名声做官，一类是信奉佛道追求修行，还有一类是厌恶官场不愿世俗往来。诗中的李山人属于最后一类，不喜欢被外人打扰，常年在山林中云游。唐代隐士的社会地位很高，很多文人都十分尊重隐士，会主动寻访结交。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓，语气要平和淡然。首句“山客长须少在时”尾音稍扬，点明寻访对象的特点。第二句“溪中放鹤洞中碁”语速稍慢，读出隐逸生活的闲适感。颔联“生金有气寻还远，仙药成窠见即移”重读“远”“移”二字，突出寻访的难度。颈联“莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊”语气要舒缓，读出猜测的语气。尾联“从头石上留名去，独向南峰问老师”“独”字稍重读，读出寻访不得的淡淡怅惘。全诗整体节奏要舒缓，不要有太强烈的情绪起伏。每句之间停顿1秒左右，颔联颈联的对仗处停顿稍长。
句式仿写指导
本诗颔联用“XX有XX寻还远，XX成XX见即移”的对仗句式，可以用来仿写形容事物难以寻觅的场景。比如写寻找野生兰花可以仿写为“幽兰有香寻还远，灵芝成簇见即移”。仿写时要注意前后两句的意象要统一，都要围绕“难以寻觅”的核心特点，还要符合对仗的基本要求，前后两句的词性要对应。
名句应用
“生金有气寻还远，仙药成窠见即移”这句可以用在描写寻找珍贵事物或者寻访高人未果的场景中。比如写你去拜访一位很有名的老工匠但是没见到，就可以用这个句子表达对方行踪不定、很难见到的特点。也可以用在形容珍稀动植物很难在野外找到的场景中。
标签 TAGS
作者 POET
王建
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