偈颂六十五首 其二三
因我得礼你，穷源亲到底。
礼拜了烧香，自倒还自起。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释咸杰所作，属《偈颂六十五首》之第二十三首，创作于其在各地寺院住持期间。作品背景源于禅宗上堂说法或小参时的开示场景，旨在通过通俗语言点拨学人破除对形式与外相的执着。诗中情境反映了宋代禅宗注重“直指人心”的教学风气，是禅师引导弟子体悟心性的典型记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上融合了梵呗赞颂与中国古典诗词的格律特点。其内容多为阐扬佛理、记录公案或表达悟境，语言风格质朴自然，不拘泥于传统诗词的声律对仗。在文体地位上，偈颂是禅宗文献的重要组成部分，广泛见于各类禅宗语录与灯录之中，具有独特的宗教文学价值。
情感 · 解读
本诗核心情感聚焦于禅宗“自性自度”的宗教体验，强调修行者应向内求索，不假外力。诗中通过“自倒还自起”的动作意象，生动传达了修行者在面对烦恼与困境时，应当具备的自主精神与坚韧意志。这种情感基调超越了世俗的悲喜，体现了一种从容、自信且充满力量的禅者风范。
基础解读 READING
语文核心知识
因
“因”字在此处作介词使用，意为“由于”或“因为”，引出后续动作的起因。它连接了“我”与“你”之间的关系，表明了两者之间产生互动的因缘条件。在诗中，它点明了“我”的存在是“你”得以行礼的契机，体现了佛教缘起法中事物相互依存的基本逻辑。
穷源
“穷源”意为追溯事物的源头或根本，在诗中指探究佛法的真谛或心性的本源。这一词汇形象地描绘了禅宗修行中打破砂锅问到底的探索精神，要求修行者不满足于表象，而要深入探究宇宙人生的终极真理。它是禅宗语录中常见的修行隐喻。
白话释义
因为有了我，你才得以行礼拜之礼，这正是探究事物本源、亲自彻悟根本的契机。在完成了礼拜与烧香这些仪式之后，就像人跌倒了自己站起来一样，修行终究要靠自己的力量。整首诗用通俗的语言说明了修行的真谛在于自力更生，而非依赖外在的偶像或形式。
核心主旨
本诗的主旨在于阐明禅宗“自性自度”的修行理念。诗人通过描述礼拜烧香等日常宗教仪式，指出这些外在形式只是方便法门，真正的觉悟必须依靠自己的力量。诗中“自倒还自起”一句，生动形象地比喻了修行者在面对烦恼与障碍时，必须具备自我觉醒、自我解脱的能力。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“礼拜了烧香”描述的是汉传佛教中常见的宗教礼仪习俗。烧香起源于古印度的涂香习俗，后演变为供养诸佛、传递诚意的象征行为。在民俗学视野下，这一行为不仅是宗教仪式，更是信众表达敬畏、祈求平安的重要文化载体，体现了佛教中国化后的民俗特征。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应采用平实、自然的语调，避免过度的抑扬顿挫，以体现禅诗质朴无华的风格。前两句“因我得礼你，穷源亲到底”语速可稍缓，重在说理；后两句“礼拜了烧香，自倒还自起”语调应坚定有力，特别是“自倒还自起”五字，需读出自信与力量感。
句式仿写
本诗语言通俗，句式简单，可模仿其“动作+哲理”的结构进行写作。例如：“看书得智慧，深究见真理。合卷细思量，自悟还自知。”通过模仿，学习如何将日常行为上升到哲理思考，锻炼以小见大、深入浅出的表达能力。
写作应用
“自倒还自起”一句极具哲理张力，适用于描写独立自主、自强不息精神的写作场景。在议论文中，可用此句论证“依靠自己才是解决问题的根本途径”这一观点；在记叙文中，可用此句描写人物在遭遇挫折后自我振作的心理过程，增添文章的深度与文采。
关联知识图谱
释咸杰同作者
本诗作者为宋代禅僧释咸杰，属临济宗杨岐派僧人，有《佛日禅师语录》传世。
名句 CLASSIC LINES
自倒还自起
此句以极其生活化的动作描写，精准概括了禅宗“自力觉悟”的核心思想。它打破了众生依赖佛菩萨救度的传统期待，指出修行路上的跌倒（迷失）与站起（觉悟）皆需依靠自身力量。常被引用以激励学人坚定道心。
标签 TAGS
作者 POET
释咸杰 1118-1186
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