偈颂六十五首其三九

一手不独拍，众手鸣掴掴。

豁开三要三玄门，堪与人天为轨则。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅门开示

此诗为宋代禅僧释咸杰所作，属《偈颂六十五首》之三十九。创作背景源于禅宗丛林的讲经说法活动，禅师常以偈颂形式在升座说法时示众，或作为对学人参禅请益的回应。本首偈颂旨在阐述禅宗'三要三玄'的玄妙旨趣，强调佛法真理并非孤芳自赏，而应在师徒印证、大众实践中显现，具有鲜明的教化目的与时代印记。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'偈陀'的音译，意为颂赞。其形式短小精悍，不拘泥于传统诗词的格律声韵，语言质朴通俗，多用以记录禅师的悟道心得或开示法语。宋代禅宗盛行文字禅，偈颂创作达到高峰，成为禅僧表达见地、勘验学人的重要载体，在古典文学与佛教文学史上具有独特的文体地位。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗悲喜，而是禅宗特有的'直指人心'的慈悲与决断。诗人通过'一手不独拍'的常理，引出'众手鸣掴掴'的生动场景，意在打破学人的执念与迷妄。情感基调由平实的事理阐述转为庄严的法理宣示，最终归于'堪与人天为轨则'的宏大愿力，体现了禅师接引众生、确立正法的责任感与自信心。

基础解读 READING

语文核心知识

字词注释

首先解释'偈'字，读音为jì，原是梵语'偈陀'的简称，意为佛经中的唱颂词。'掴'字读作guó，意为用手打，这里'掴掴'是拟声词，形容拍手发出的清脆响亮的声音。'三要三玄'是禅宗临济宗的专业术语，指代开悟的三个要点与三种玄妙境界。'人天'指人类与天神，代指一切众生。'轨则'意为规范、法则，指行为的准则。

逐句释义

第一句'一手不独拍'，意思是说一只手掌是无法独自拍出声音的。第二句'众手鸣掴掴'，意思是说只有两只手或者许多手一起拍，才能发出'掴掴'的响亮声音。第三句'豁开三要三玄门'，意思是说由此打开了通往禅宗深奥境界的大门。第四句'堪与人天为轨则'，意思是说这其中的道理足以成为世间众生共同遵守的法则。

主旨概括

这首诗通过'一手不独拍'这个简单的生活常识，生动地说明了禅宗修行的道理。它告诉我们，个人的力量是有限的，修行悟道往往需要老师指点、同学切磋，需要各种因缘条件的配合。只有相互配合、众缘和合，才能产生真正的力量，领悟佛法的真谛。这种道理不仅适用于修行，也是世间万物运行的普遍法则，值得所有人学习。

跨学科 · 是什么

声学原理物理学

从物理学角度看，'一手不独拍'描述了声音产生的机制。声音是由物体振动产生的，拍手时两只手掌迅速撞击，引起空气振动从而发出声音。单只手掌在空气中挥动，虽然也有空气流动，但无法形成强烈的振动源，因此无法产生'掴掴'的声响。这反映了物理学中振动与波的传播原理，说明力的相互作用是产生显著物理现象的必要条件。

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读写应用

诵读指导

诵读这首偈颂时，语调要平实自然，不必像朗读唐诗宋词那样抑扬顿挫。前两句'一手不独拍，众手鸣掴掴'可以读得稍微轻快一些，模拟拍手的节奏感。后两句'豁开三要三玄门，堪与人天为轨则'语调要转为庄重有力，体现禅法的威严。整体节奏要明快，体现出禅宗直指人心的风格，'掴掴'二字可重读，以示声音的响亮。

句式仿写

本诗前两句运用了对比手法，我们可以模仿这种句式进行写作练习。例如：'一木不成林，万木郁葱葱'，通过一棵树与整片森林的对比，说明团结的力量。又如：'一滴难成海，万滴浪滔滔'，通过一滴水与大海的对比，说明积累的重要性。这种句式简单明了，通过强烈的对比，能够生动形象地阐明一个深刻的道理，适合在议论文中使用。

写作应用

'一手不独拍'这句诗在写作中常用来论证'合作'、'团结'、'因缘'等主题。例如在写关于'团队合作'的作文时，可以引用这句诗，说明个人的力量是渺小的，只有融入集体，与他人通力合作，才能创造出更大的成就。它比单纯说'团结就是力量'更具文学色彩，也能体现出作者对传统文化的积累，使文章更有底蕴。

关联知识图谱

禅宗五家七宗所属宗派

本诗作者释咸杰为临济宗高僧，诗中'三要三玄'为临济宗核心教义。

名句 CLASSIC LINES

一手不独拍

此句源自古印度谚语，原意指'一个巴掌拍不响'，后被佛教经典广泛引用。在禅宗语境中，它超越了世俗的矛盾论，演化为表达'主伴圆融'、'师资道合'的经典公案语汇。意指禅悟并非孤立的自证，需要师徒配合、因缘际会方能成就，历代禅师生动运用此喻开示学人，成为禅门极具影响力的名句。

标签 TAGS

禅悟哲学物理学社会学

作者 POET

释咸杰 1118-1186

南宋禅宗临济宗高僧、诗人，南岳下十七世

偈颂六十五首 其三九