偈颂六十五首 其五七

“见闻”指眼睛看和耳朵听，即人的视觉和听觉等感官活动。在诗中指代日常生活中通过感官接触外界事物的过程。这是人们认识世界最基础的方式，但在禅宗看来，若执着于这些表象，往往会迷失本心。诗句以此开篇，直接切入人们最熟悉的感官体验。

“声色”指声音和颜色，代指一切物质世界的表象和诱惑。在佛教中常用来形容世俗的繁华与纷扰，认为这些外在的声色会干扰内心的清净。诗中说“无余声色可呈君”，意思是除了当下的见闻之外，并没有其他额外的、实有的声色境界可以展示或追求。

第一句“只此见闻非见闻”，意思是就在这当下的看和听之中，其实并没有真实的看和听可得，因为一切都是心性的显现。第二句“无余声色可呈君”，意思是除了这当下的体验，并没有其他特殊的声色景象可以呈现给你。第三句“个中若了元无事”，意思是如果你能在这个道理中彻底明白，就会知道本来就没有什么烦恼事。第四句“体用何妨分不分”，意思是本体和作用本来就是一体的，何必非要区分它们是分还是不分呢。

这首诗的核心主旨是告诉人们不要被外在的感官世界所迷惑，也不要刻意去追求某种超凡脱俗的境界。真正的修行和觉悟就在日常的见闻之中，只要内心清净，明白万事万物本自空寂的道理，就能获得解脱。诗歌语言平实，却蕴含着深刻的人生智慧，引导人们回归当下，体悟内心的安宁。