题陈季陵家巫山图一首

蓬莱水弱波连天,五城十二楼空传。

行人欲至风引船,不知路出巫山前。

巫山仙子世莫识,十二高峰作颜色。

暮去朝来雨复云,却将幽恨感行人。

江流东下几千里,日日饥鸦噪船尾。

灵帐风生酹酒浆,古庙烟青客遥指。

崧高漫说甫与申,道旁况有昭君村。

蛾眉妙手不能画,枉学瑶姬梦中嫁。

黄牛白马江声寒,昭君传入琵琶弹。

汉庭无人楚宫远,阳台寂寞空云间。

君家此画来何许,照水烟鬟欲相语。

要须媠服令侍旁,不用作赋回枯肠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感怀古
创作背景
题画诗
此诗为韩元吉题咏友人陈季陵家藏《巫山图》之作。陈季陵即陈天麟,与韩元吉交游甚笃。诗中通过对画中巫山景致的描绘与历史典故的铺排,展现了文人雅士鉴赏书画、品评古意的风雅生活。具体创作时间虽难确考,但据交游考证,应作于南宋乾道、淳熙年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古典诗歌中的古体诗范畴。七古不讲究严格的平仄对仗,押韵较为自由,形式灵活多变。此体源于汉代歌行,至唐代发展成熟,适合铺陈叙事与抒发深沉情感。本诗句式长短错落,韵脚转换自然,体现了宋诗以文为诗、议论入诗的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感基调深沉苍凉,融合了怀古、讽喻与审美鉴赏多重意蕴。诗人借巫山神女、昭君出塞等典故,抒发了对历史兴亡与美人迟暮的幽微感慨。情感由画境的缥缈转入历史的苍凉,最终归于对艺术魅力的赞叹,体现了宋代文人特有的理性与深情。

基础解读 READING

语文核心知识
蓬莱
蓬莱是传说中的海上仙山名。古人相信渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,山上住着仙人。诗中以此比喻画中景色的缥缈神奇,如同仙境一般令人向往。这是中国古典诗词中常见的神话意象,代表着超脱尘世的理想境界。
五城十二楼
指传说中的神仙居所。据《史记》记载,黄帝时期曾建造五城十二楼以等待神人。诗中用此典故形容巫山神女居住的楼阁华丽精美,同时也暗示这些传说虚无缥缈,难以寻觅。这为全诗蒙上了一层神秘浪漫的色彩。
巫山仙子
指巫山神女,传说中的赤帝之女,名瑶姬。相传她未嫁而死,葬于巫山之阳,化为神女峰。民间传说她曾梦中与楚怀王相会,留下了“巫山云雨”的佳话。诗中以此作为核心意象,统领全篇的神话氛围。
逐句释义
蓬莱海水微弱波浪连天,传说中的五城十二楼空自流传。行路人想要到达却被风吹引着船,不知不觉路已出巫山前。巫山神女世人并不认识,十二座高峰展现出各种颜色。早晨云霞晚上雨水来去不停,却将幽深的遗憾感动了行人。江水向东流去几千里,每天饥饿的乌鸦在船尾噪叫。灵帐风生洒酒祭奠,古庙烟青客人遥指。漫说嵩高申甫,路旁况且有昭君村。蛾眉妙手不能画,枉学瑶姬梦中嫁。黄牛白马江声寒冷,昭君传入琵琶弹奏。汉庭无人楚宫遥远,阳台寂寞空在云间。你家这幅画从何处来?照水烟鬟想要说话。要须穿着盛服侍立在旁,不用作赋搜肠刮肚。
核心主旨
这首诗通过描绘巫山图的画面内容,联想到巫山神女和王昭君的历史传说。诗人感叹历史的沧桑变迁,赞美了画作的逼真传神。全诗将写景、咏史、议论融为一体,表达了对画中意境的深深陶醉和对历史人物的同情。
跨学科 · 是什么
巫山地理地理学
巫山位于重庆市东北部,是巫峡的最高峰。长江在此穿流而过,形成壮丽的峡谷景观。这里山高谷深,常年云雾缭绕,日照时间短,湿度大。这种独特的地理环境造就了“巫山云雨”的自然奇观,也为神话传说提供了现实基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏感,一般按“二二三”或“四三”划分。前四句写仙境,语调可稍高,带出缥缈之感。中间写巫山云雨,语速宜缓,体现幽恨之情。后段议论历史,语调苍劲有力。结尾赞叹画作,应读出惊喜与赞叹之情。
句式仿写
诗中“暮去朝来雨复云”运用了互文见义的修辞手法,意为“朝朝暮暮雨复云”。可仿写此句式描写自然景观,如“春去秋来花复叶,却将心事付西风”。这种句式工整对称,富有音乐美,适合表达时光流转的感慨。
写作应用
核心名句“暮去朝来雨复云,却将幽恨感行人”可用于描写自然景物引发的情感共鸣。在写作中,可借鉴这种情景交融的手法,将客观景物赋予主观情感,使文章更具感染力。例如描写秋雨时,可写“秋雨连绵,似在诉说无尽的离愁”。
关联知识图谱
宋玉《高唐赋》《神女赋》同典故
巫山神女的传说最早见于战国时期楚国辞赋家宋玉的作品。诗中“暮去朝来雨复云”直接化用了《高唐赋》中神女自述“旦为朝云,暮为行雨”的语句,是理解本诗意象的关键。
杜甫《咏怀古迹》同主题
王昭君是历代诗人常用的题材。杜甫《咏怀古迹》其三“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”与本诗“道旁况有昭君村”皆咏叹昭君故里,表达了对这位历史女性的同情与敬意。

名句 CLASSIC LINES

暮去朝来雨复云,却将幽恨感行人
此联化用宋玉《高唐赋》神女“旦为朝云,暮为行雨”典故,将自然界的云雨变幻赋予人的情感色彩。诗人以“幽恨”二字点睛,赋予巫山云雨以拟人化的哀怨,既写景又写情,将自然景观与行人的羁旅愁思完美融合,极具艺术感染力。

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作者 POET

韩元吉 1118年-1187年
南宋官员、文学家

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