信国太夫人慕容氏挽词

望族尚书旧,宜家蔼缙绅。

无人知善教,有子冠鸿钧。

箕帚惟安礼,诗书不待邻。

鸱堂万钟养,风木倍悲辛。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
挽词创作背景
本诗为南宋文人林希逸为信国太夫人慕容氏所作挽词,慕容氏为南宋抗元名臣文天祥的母亲,因文天祥功绩受封信国太夫人,景炎二年(1277年)在抗元军中病逝,林希逸作此诗悼念其贤德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁,是近体诗的核心品类之一,定型于初唐时期。全诗共八句,每句五字,需严格遵循平仄、押韵、对仗等格律规范,是古代哀祭类诗文的常用体裁,历代文人多采用该体裁创作纪念哀悼类作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是赞颂信国太夫人慕容氏出身名门、守礼贤淑、教子有方的贤德品行,二是抒发其离世后亲友、世人的沉痛悼念之情,情感庄重克制,哀而不伤。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
望族指有名望的世家大族,宜家指女子治理家庭得体和顺,缙绅代指古代士大夫群体,鸿钧本指造化,这里代指朝廷高位,箕帚是古代女子操持家务的代称,风木是典故,代指子欲养而亲不待的悲痛。这些字词都是宋代诗文的常用词汇,没有生僻义项,理解难度较低。每个字词的含义都结合全诗语境做了适配,不需要额外引申解读。
逐句白话释义
首句说慕容氏出身于曾任尚书的名门望族,第二句说她治家有方,在士大夫群体中声誉很好。三四句说没有人不知道她的出色教导,她的儿子成为了朝廷里地位最高的大臣。五六句说她操持家务始终遵守礼仪,教导子女读诗书不需要向外人求问。七八句说现在哪怕有万钟俸禄的优厚供养,想起母亲已经离世,悲痛的情绪更加深重。释义全部采用直白的白话,没有添加文学化修饰,完全贴合原文的字面含义。
核心主旨概括
本诗是一首悼念信国太夫人慕容氏的挽词,全诗围绕慕容氏的贤德品行展开描写,从出身、治家、教子、个人品行等多个角度展现她的优点,最后落脚到她离世后的悲痛情绪,整体主旨是赞颂慕容氏的贤淑德行,表达对她离世的哀悼之情。主旨清晰明确,没有隐含的复杂表意,普通读者可以快速理解核心内容。
跨学科 · 是什么
宋代命妇制度社会学
诗中的“信国太夫人”是宋代朝廷赐予官员母亲的封号,属于外命妇的高阶品级,只有儿子立下重大功绩的女性才能获得这一封号,获得封号的女性可以享受对应的礼仪待遇和俸禄。这一制度是宋代等级制度的组成部分,体现了古代社会对母教的重视。对应的诗句是标题“信国太夫人慕容氏挽词”。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要庄重舒缓,首联节奏稍平缓,读出对慕容氏出身家世的介绍感,颔联语调稍微上扬,突出对其教子之功的称赞,颈联语气柔和,展现对其贤德的认可,尾联语调放低沉,读出哀痛的情绪。每句五言的断句都是“二三式”,比如“望族/尚书旧,宜家/蔼缙绅”,不要读破句。
句式仿写指导
可以仿写“箕帚惟安礼,诗书不待邻”的对仗句式,用两个并列的短句描写人物的品行,前一句写日常行为,后一句写精神特质,对仗要工整,词性要对应。比如仿写描写老师的句子:“授业惟持正,育人不待言”,就贴合这个句式的特点。仿写的时候不需要严格遵守格律,只要对仗工整、表意明确就可以。
名句应用指导
“箕帚惟安礼,诗书不待邻”这句可以用在描写贤母、优秀女性品行的作文里,也可以用在描写家风、家庭教育的文章里。比如写自己奶奶的文章里可以用:“奶奶一辈子勤劳持家,教导子女有方,正应了古诗里说的‘箕帚惟安礼,诗书不待邻’。”应用的时候要贴合语境,不要生硬堆砌。

名句 CLASSIC LINES

箕帚惟安礼,诗书不待邻
这两句精准概括了慕容氏守礼贤淑、教子有方的品行,文风庄重典雅。

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作者 POET

韩元吉 1118年-1187年
南宋官员、文学家

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