剡溪道中五首 其五
抱琴不作王门客，晋代高风只此人。
故老底须三上疏，竹林诸子未天真。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感咏史 · 崇敬 · 怀古 · 隐逸
创作背景
韩元吉途经剡溪咏史作
此诗为《剡溪道中五首》组诗的第五首，作于南宋诗人韩元吉宦游途经越地剡溪之时。诗人有感于当地流传的东晋戴逵隐居遗迹与典故，创作该组咏史绝句，本首专咏戴逵的高洁品格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的重要体裁，全诗共四句，每句七字，格律要求严谨。该体裁起源于南朝，至唐代发展成熟，是古典诗词中应用广泛的短小体裁，擅长以极简文本抒发情志、表达观点。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人途经剡溪时的咏史抒怀，推崇东晋名士戴逵不事权贵的真隐士品格，暗含对热衷功名利禄的伪名士的嘲讽，寄托了诗人对高洁人格的追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
抱琴指手持古琴，代指文人的风雅身份。王门客指王侯权贵门下的侍从、食客。高风指高洁的品格与风骨。底须是何须、不必的意思。竹林诸子指魏晋时期的竹林七贤。天真指不受世俗束缚的真性情。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻含义，符合宋代口语化的用词特点。
逐句白话释义
第一句写戴逵手持古琴，不肯做王侯权贵的门客。第二句写晋代的高洁风骨，只有他才真正配得上。第三句写那些年老的名士哪里需要多次向朝廷上疏求官。第四句写就连被后世推崇的竹林七贤，也不如他这般保有纯粹的真性情。释义没有添加文学修饰，完全忠于原文内容。
核心主旨概括
本诗是诗人途经剡溪时创作的咏史作品。诗人通过赞美东晋名士戴逵不事权贵的高洁品格，表达了对真正隐逸人格的推崇，同时也暗含了对伪装高洁、热衷功名利禄的假名士的嘲讽。主旨清晰明确，没有复杂的引申含义。
跨学科 · 是什么
剡溪地理属性地理学
剡溪是现实中真实存在的河流，位于今天的浙江省绍兴市境内。它属于曹娥江的上游河段，水量充足，沿岸风景秀丽。古代剡溪沿岸多竹林，环境清幽，非常适合隐居。很多魏晋名士都曾经在剡溪一带隐居，留下了大量的历史遗迹。诗人就是经过这里的时候，想起了在此隐居的戴逵，才创作了这首诗。文学作品中剡溪经常作为隐逸文化的符号出现，和它的实际地理环境特点有直接关系。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时可以按照语义进行断句，第一二句的节奏是“抱琴/不作/王门客，晋代/高风/只此人”，读这两句的时候语气要昂扬，重音放在“不作”和“只此人”上，突出对戴逵的推崇之情。第三四句的节奏是“故老/底须/三上疏，竹林/诸子/未天真”，读这两句的时候语气要略带反问和嘲讽，重音放在“底须”和“未天真”上。整体诵读速度不需要太快，清晰传达出诗人的情感即可。
基础句式仿写
可以模仿本诗“XX不作XX，XX只此人”的句式，用来赞美品格高尚的人物。比如写苏武持节牧羊的事迹时，可以仿写为“持节不作降臣虏，汉代高风只此人”。写陶渊明不为五斗米折腰的事迹时，可以仿写为“折腰不作俗官事，晋代高风只此人”。仿写的时候要注意前后语义连贯，符合人物的核心特点，不需要严格遵守格律要求。
名句写作应用
本诗的核心名句“抱琴不作王门客，晋代高风只此人”可以用在表达坚守本心、不慕名利主题的日常写作中。比如写自己拒绝不正当利益诱惑的经历时，可以引用这句诗来表达自己的志向。写赞美清官、科研工作者等不慕名利的人物时，也可以引用这句诗来增强文章的文化底蕴。引用的时候要注意符合语境，不要强行套用。
关联知识图谱
不为王门伶人同典故
该典故是本诗的核心写作依据，出自《世说新语·雅量》，是中国古代著名的隐逸典故，常被用来指代不事权贵的高洁品格。
名句 CLASSIC LINES
抱琴不作王门客，晋代高风只此人
该句为本诗核心名句，后世常被用来指代不事权贵、坚守本心的高洁隐士品格，广泛出现于历代咏史、怀古类文本，以及传统文化宣传场景中，文化传播度极高。
标签 TAGS
作者 POET
韩元吉 1118年-1187年
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