乡校颂 其五

乐只君子,孰后孰先。

显有嘉闻,于斯万年,维大夫之贤。

基础信息 BASIC

体裁
情感期许 · 赞美
创作背景
南宋地方教化配套创作
本诗为南宋文人陆淞所作《乡校颂》组诗第五首,创作于陆淞任职地方官期间,是为褒扬当地乡校办学成效、赞颂主管官员教化功绩的专门创作,属于宋代官方文教活动的常规配套文学产出,无明确编年记载,学界普遍推定创作于南宋绍兴至乾道年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言颂体,是《诗经》雅颂文体在宋代的衍生变体,专用于地方教化表彰类场景,文体特征为庄重质朴、押韵规整,具有明确的实用功能,在宋代地方文教活动中应用广泛,是古代官方教化体系的配套文学载体之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为对主持乡校事务的贤明地方官员的真诚赞颂,同时寄托了对地方乡校教化事业长久兴盛、美名世代传扬的美好期许,情感质朴庄重,无个人抒情色彩,完全服务于公共表彰的创作目的,是宋代基层教化价值导向的直接体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“乐只”是古代韵文常用的赞美性发语词,意为快乐美好的。“君子”在这里指代乡校中参与教化活动的贤德人士。“孰后孰先”意为大家相处融洽,不计较身份位次的先后。“显”是彰显、广泛传扬的意思。“嘉闻”指美好的名声、公众的赞誉。“于斯万年”指在这片土地上流传万年之久。“维”是句首发语词,起到判断强调的作用。“大夫”指代主持乡校事务的贤明地方官员。
逐句白话释义
第一句“乐只君子”的意思是,美好贤德的君子们共聚在乡校之中。第二句“孰后孰先”的意思是,大家相处融洽谦和,不计较身份位次的高低先后。第三句“显有嘉闻”的意思是,乡校教化的成效与贤人的美名会被广泛彰显传扬。第四句“于斯万年”的意思是,这份美好的声誉会在当地长久留存。“于斯万年”也寄托了对地方文教事业长兴不衰的期许。第五句“维大夫之贤”的意思是,这一切的美好局面都源自地方官员的贤明。官员的贤明体现在对乡校教化事业的重视与投入上。全诗没有华丽的辞藻,情感质朴真诚。
核心主旨概括
这首诗是南宋文人陆淞《乡校颂》组诗的第五首。全诗围绕乡校教化的美好局面展开创作。核心内容是赞颂主持乡校事务的地方官员的贤明德行。表达了对乡校美名传扬、文教事业长久兴盛的美好期许。全诗风格质朴庄重,符合颂体韵文的文体特征。是宋代地方重视文教事业的直接文学体现。该作也反映了南宋时期基层教化体系的成熟程度。诗作的情感真挚,具有鲜明的实用功能。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语气要庄重舒缓,体现颂体的正式感。第一句“乐只/君子”在“乐只”后稍作停顿,语气带赞美感。第二句“孰后/孰先”在两个词中间稍作停顿,语气平和。第三句“显有/嘉闻”在“显有”后停顿,语气上扬带昂扬感。第四句“于斯/万年”在“于斯”后停顿,语气拉长体现悠远的期许感。第五句“维/大夫之贤”在“维”后稍作停顿,重读“贤”字突出赞颂的核心。全诗整体语速不宜过快,每句收尾要平稳有力。诵读时要突出诗作质朴庄重的情感基调。
基础句式仿写指导
这首诗的前三句采用四字短句、最后一句收尾点明核心的结构,非常适合仿写赞颂类短文。仿写时首先可以用两个四字句铺垫赞颂的对象与场景。接着用一个四字句点明赞颂对象的优点或取得的成效。再用一个四字句表达美好的期许。最后用一句五字或六字句点明赞颂的核心主体。仿写时要注意用词质朴庄重,避免过于华丽的表达。比如仿写赞颂社区工作者的内容可以写:“乐哉社工,无问闲忙。邻里称颂,久久安康,维公仆之良。”仿写时要贴合颂体的正式感,契合具体的赞颂场景。
名句日常写作应用指导
“显有嘉闻,于斯万年,维大夫之贤”是本诗的核心名句。该名句适合在赞颂贤明官员德政的场景中使用。也可以用于赞颂对地方发展有突出贡献的公职人员的场合。还可以用于文教类活动的致辞中,赞颂教育工作者的功绩。比如在地方优秀教师表彰大会的致辞中就可以引用该句。引用时既可以完整引用三句,也可以单独引用最后一句突出核心。引用时要注意场合正式,符合庄重的语境。避免在过于随意的日常交流中使用该名句。
关联知识图谱
《诗经·颂》同体裁
本诗采用的四言颂体,直接源自《诗经》中的颂类作品,核心功能都是用于公共场合的祭祀、表彰类活动,文体特征都以庄重质朴为核心,是先秦颂体在后世的衍生应用。

名句 CLASSIC LINES

显有嘉闻,于斯万年,维大夫之贤
该句是本诗的核心名句,凝练点明了全诗的赞颂主旨与美好期许,后世常被用于官方表彰场合赞颂贤明官员的德政功绩,也被各类地方史志引用以体现当地文教传统的深厚,具有较高的公共文化应用价值。

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作者 POET

陆淞 约公元1147年前后在世,生卒年均不详
南宋官员、诗人

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