严隠君九龄适轩

陶公勋业在姑苏,扁舟归来春水湖。

张良亦从赤松子,抛掷兵闲黄石书。

平吴戮项本无事,所适定非真适意。

战酣人境强回头,晚乃逍遥脱尘累。

先生之适真天然,浩气养得归林泉。

一生袖却夺标手,名利过眼如云烟。

清风丈室数椽足,幕天席地月为烛。

径有幽花杖履香,窗延野竹缥缃绿。

天边白云不可呼,空中野鹤随所如。

延年美意复谁解,拂麈岸巾聊自娱。

松纹簟滑琉璃色,卧展南华书一帙。

先生之适真天然,不速还嗔叩门客。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感赞美
创作背景
南宋题赠隐士居所创作
本诗为南宋诗人谢谔探访友人严九龄(号严隐君)的居所“适轩”后所作,严氏终身未仕,隐居林泉多年,谢谔感佩其淡泊品格,创作本诗为适轩题咏,学界考证创作时间为南宋淳熙年间,对应严氏迁居归隐地的第三年,未涉及谢谔其余生平事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,是古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,成熟于唐代,句式灵活自由,不受严格格律、平仄、对仗限制,可自由换韵,适合抒发开阔跌宕的情感,历代常被用于咏史、题赠、抒怀类创作,文体地位仅次于律诗、绝句,是古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对范蠡、张良功成身退式归隐的理性辨析,认为其并非真正的闲适自得;第二层是对严九龄不求功名、主动归隐林泉的天然志趣的高度赞美,抒发了对超然物外、坚守本心的人生境界的推崇,历代主流解读均将其归为隐逸主题的经典抒怀作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
适轩是严九龄居所的名称,“适”意为闲适自得。陶公指春秋时期的范蠡,他帮助越王勾践灭掉吴国后归隐到姑苏一带。赤松子是传说中的上古仙人,张良曾表示愿意跟随他归隐修行。黄石书指黄石公传给张良的兵书。夺标手指具备考取功名、建功立业的能力。缥缃是古代书籍的代称,因为古书常用淡青色、浅黄色的丝织品做封套。南华书就是《庄子》,唐玄宗时尊庄子为南华真人,他的著作就被称为《南华真经》。拂麈指古代隐士清谈时常用的麈尾扇,岸巾指把头巾掀起露出额头,形容闲适放松的状态。
范蠡的功业都建立在姑苏,功成之后他乘着扁舟回到春水荡漾的太湖。张良也选择跟随赤松子去修行,把黄石公传给他的兵书闲置丢弃。平定吴国、诛杀项羽本来就是俗世的事务,他们的归隐其实算不上真正的闲适自在。在人境的纷争中拼杀多年才勉强回头,到了晚年才得以逍遥自在摆脱世俗的拖累。严先生的闲适是真正天然生成的,他养足浩然之气归隐到林泉之间。一辈子都收起了能够争夺功名的手,名利在他看来就像过眼的云烟一样虚幻。几间清风环绕的小屋就已经足够满足,他把天当幕布把地当席子把月亮当蜡烛。小路上有幽静的野花沾得他的鞋履都带香气,窗外的野竹把影子投在他的书籍上染出淡淡的绿色。天边的白云没办法呼喊过来,空中的野鹤想去哪里就跟着去哪里。想要延年益寿的美好心意又有谁能理解,他挥动麈尾掀起头巾姑且自娱自乐。松纹的凉席滑得像琉璃的颜色,他躺着展开一卷《庄子》阅读。严先生的闲适是真正天然生成的,要是有不请自来的客人敲门他还会生气。
本诗是南宋诗人谢谔为隐士严九龄的居所“适轩”创作的题咏诗。诗歌前半部分先用范蠡、张良两位古人功成身退的典故做铺垫,指出他们的归隐是经历过世俗纷争后的无奈选择,算不上真正的闲适。后半部分转而描写严九龄的归隐生活,他从一开始就没有追求过世俗的功名,主动选择归隐林泉,过着与花鸟竹月为伴、读书自娱的闲适生活。诗人通过两种归隐状态的对比,高度赞美了严九龄淡泊名利、坚守本心的真隐品格,表达了对这种超然物外的人生境界的推崇。全诗语言朴实自然,情感真挚,核心主题清晰明确,是典型的隐逸主题题赠诗。
跨学科 · 是什么
范蠡、张良归隐典故历史学
诗句“陶公勋业在姑苏”“张良亦从赤松子,抛掷兵闲黄石书”“平吴戮项本无事”提到了两位历史人物的归隐事迹。范蠡是春秋时期越国的大臣,他帮助越王勾践消灭了吴国,建立了大功,之后就辞官归隐,传说他改名陶朱公在太湖一带经商。张良是西汉的开国功臣,他帮助刘邦打败了项羽,建立了汉朝,之后就辞官不做,想要跟随传说中的仙人赤松子修炼。这些都是历史上真实存在的人物事迹,诗人引用这些典故是为了和严九龄的归隐做对比。本知识点属于历史学范畴,文学表达和历史事实基本一致。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言古诗,每句七个字,诵读时采用2-2-3的断句节奏即可。前八句读的时候语气可以稍微平缓,带一点感慨的意味,读出对范蠡、张良归隐的辨析感。中间八句描写严九龄的归隐品格,语气可以逐渐变得舒展,读出赞美之意。后面八句描写严九龄的日常生活,语气要舒缓放松,读出闲适自在的感觉。最后两句点题,语气可以稍微加重,读出对“真适”境界的肯定。诵读的时候整体语速不要太快,要体现出古诗的韵律感。遇到韵脚的时候可以稍微拖长一点读音,增强节奏感。
基础句式仿写指导
本诗中有很多经典的句式可以用来仿写,最常用的是“XX过眼如云烟”的句式。这个句式可以用来表达对某类世俗事物的不在意,突出淡泊的心态。仿写的时候可以替换掉“名利”两个字,换成你想要描写的对象,比如“浮华过眼如云烟”“富贵过眼如云烟”“纷争过眼如云烟”等等。仿写的时候要注意前后句的语境搭配,前面可以写当事人的选择,后面接这个句式来点明态度。比如可以仿写为“半生辞却官场路,浮华过眼如云烟”,用来描写主动辞官归隐的人。仿写的时候不用严格遵守平仄,表意清晰自然就可以。
核心名句写作应用
核心名句“一生袖却夺标手,名利过眼如云烟”非常适合用在描写淡泊名利、坚守本心主题的写作中。比如写优秀人物放弃优渥条件选择奉献的事迹时,就可以引用这句诗来评价他们的品格。比如写张桂梅校长放弃城市的工作机会,扎根山区创办女高的事迹,就可以用这句诗来形容她不为名利、无私奉献的精神。写普通人选择慢生活、拒绝内卷的人生选择时,也可以引用这句诗来表达他们不被世俗功利裹挟的生活态度。引用的时候可以直接放在段落的开头或者结尾,起到点明主旨的作用。
关联知识图谱
范蠡功成身退同典故
本诗引用范蠡助越灭吴后归隐太湖的典故,作为对比项反衬严九龄的真隐品格。范蠡归隐是中国文化中功成身退的典型典故,广泛出现在历代隐逸主题的文学作品中,和张良归隐共同构成了“功成身退”类归隐的核心代表。本关联属于历史典故类关联,知识点内容有权威史料佐证。

名句 CLASSIC LINES

一生袖却夺标手,名利过眼如云烟
本句为全诗核心名句,生动刻画了隐士主动放弃功名、视利禄为虚幻的高洁品格,历代常被用于评价淡泊名利的隐逸人士,后世广泛应用于隐逸主题的散文、书法、文创作品中,文化传播度覆盖古代至当代的传统文化圈层。

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作者 POET

谢谔 1121~1194
南宋中期官员、文学家,江右士人代表

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