伏承伯丈人待制侍郎九重涣号三聘鼎来促装戒道即膺爰立谨吟成送行诗五绝句缮写拜呈 其三

孟子正心邪说息,昌黎首唱六经明。

可怜后学多趋末,重振斯文藉主盟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 期许
创作背景
送行赠诗
本诗是南宋林希逸所作送行组诗五首中的第三首,为其被朝廷征召的伯丈人待制侍郎而作,创作于南宋理宗年间,对方即将赴任,作者借诗寄托对其重振儒学的期许。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属近体诗体裁,起源于南朝,定型于初唐,全篇四句每句七字,格律要求严格,是古典诗词中应用广泛的短小体裁,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
全诗核心情感为晚辈对长辈的崇敬推崇,以及期许对方承担起儒家文化传承重任的美好祝愿,情感恳切庄重,贴合赠别诗的身份语境。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
正心指儒家倡导的端正心性的修身主张。邪说指不符合儒家正统的言论。昌黎是韩愈的郡望,代指韩愈。六经指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。趋末指舍本逐末,偏离儒学根本。斯文代指儒家文化道统。主盟指承担领军责任的核心人物。
逐句白话释义
第一句的意思是孟子倡导端正心性的主张传播后,不符合正统的邪说就止息了。第二句的意思是韩愈率先倡导儒学复兴,让六经的义理重新得到显明。第三句的意思是可惜后世的学者大多舍本逐末,偏离了儒学的核心要义。第四句的意思是想要重新振兴儒家文化传统,就要仰仗您来做领军的盟主了。
核心主旨概括
本诗是晚辈写给即将赴任的长辈的送别诗,借孟子、韩愈振兴儒学的历史典故,表达了对长辈学术造诣的崇敬,以及期许对方承担起重振儒家文化道统重任的美好祝愿,情感真挚恳切。
跨学科 · 是什么
儒家道统传承哲学
诗句涉及的儒家道统传承是儒家哲学的核心脉络。孟子是战国时期儒家的代表人物,他的正心说是儒家修身思想的核心内容。韩愈是中唐儒学复兴的领军人物,他的主张为宋代理学的兴起奠定了基础。本诗借两位先贤的功绩,寄托了作者对儒家文化传承的理想。
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读写应用
诵读指导
诵读时的断句为:孟子/正心/邪说息,昌黎/首唱/六经明。可怜/后学/多趋末,重振/斯文/藉主盟。整体语气要庄重恳切,前两句读的时候带崇敬感,第三句带惋惜感,最后一句读的时候语气上扬,带期许感,语速适中,不要过快。
句式仿写指导
本诗的结构为前两句列举两位先贤的功绩做铺垫,第三句点出当下存在的问题,第四句表达对当代人的期许,仿写的时候可以沿用这个结构。示例:子美忧民诗史立,东坡放笔文风新。可怜后世多摹古,重振吟坛待后人。仿写时要注意前后逻辑连贯,用典贴合主题。
名句应用指导
“重振斯文藉主盟”一句适合用在文化传承相关的写作场景中。可以用于写给文化界领军人物的贺信,也可以用于传统文化复兴活动的致辞。示例:近年来非遗传承事业渐有起色,重振斯文藉主盟,期待各位前辈带领青年一代将中华优秀传统文化发扬光大。
关联知识图谱
《孟子·滕文公下》同典故
本诗中孟子正心息邪说的典故出自《孟子·滕文公下》中孟子辟杨墨的相关内容,孟子在该篇中明确提出了排斥异端邪说、维护儒家正统的主张。
《原道》同典故
本诗中昌黎首唱六经明的典故出自韩愈的《原道》,韩愈在该篇中系统阐述了复兴儒学、回归六经的主张,是中唐儒学复兴的纲领性文献。

名句 CLASSIC LINES

重振斯文藉主盟
本句凝练表达了对文化领军人物担当传承重任的期许。

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作者 POET

李吕 1122年-1198年
南宋诗人、隐士

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