题新安佥厅拄笏亭

高山如高人,可仰不可亵。

山中老锄犁,山前走车辙。

终日对孱颜,如目不见睫。

高人与高山,千里风期接。

妙思入青冥,毫端寄明灭。

况复簿领中,见此寒岌嶪。

悠然境意会,刍豢端自悦。

手板亦何为,趋走背汗浃。

从渠且倒持,吾自支吾颊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感闲适
创作背景
南宋新安任职期间公余创作
这首诗为南宋孝宗时期文人吴儆任职新安佥厅时所作,吴儆时任徽州佥判,公务之余登临官署内的拄笏亭,面对远山有感而发创作此诗,创作时间大致在乾道至淳熙年间,是其官署闲吟类作品的代表。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,起源于汉代民间歌谣,相较于近体格律诗,没有严格的平仄、对仗、押韵限制,句式灵活自由,是唐以前文人诗的主要体裁之一,这首诗是宋代五言古诗的典型作品,符合古体诗的创作规范。
情感 · 解读
这首诗核心情感是作者为官期间不以俗务缠身,寄情山水、崇尚高洁品格的闲适志趣,既表达了对高山高洁品性的仰慕,也抒发了不愿为官场俗礼拘束、追求精神自由的人生态度,是宋代士人吏隐心态的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,亵指轻慢、亵渎。第二,孱颜形容山势高峻不齐的样子。第三,风期指风度、志趣相投。第四,青冥指青天、高远的天空。第五,簿领指官府的文书、案卷。第六,岌嶪形容山势高耸的样子。第七,刍豢指牛羊猪狗等家畜,这里指代美味的食物。第八,手板就是笏板,古代官员上朝或谒见上司时所持的记事板子。
逐句白话翻译
第一句,高高的山就像高洁的隐士,只能仰望不能轻慢亵渎。第二句,山中有老农扛着锄犁耕作,山前有车马来来往往留下车辙。第三句,整天对着高峻的山岩,却像人看不到自己的眼睫毛一样习以为常。第四句,高洁的隐士和高高的山,相隔千里也能靠志趣相通。第五句,奇妙的思绪飞到高远的青天,笔端能捕捉到或明或暗的山色。第六句,更何况我在成堆的公文里,还能见到这高耸清寒的山峰。第七句,悠然之间领会到了境中的意趣,比吃了美味佳肴还要愉悦。第八句,手板又有什么用呢,忙着奔走公事让人后背汗流浃背。第九句,随别人怎么正经拿着手板,我只管自己撑着脸颊悠闲赏景。
全诗核心主旨
这首诗是作者任职新安期间登临官署拄笏亭时所作,通过描写仰望高山的感受,将高山比作高洁的隐士,表达了作者对高洁品格的仰慕,以及虽身为官员却不愿被官场俗务、繁文缛节拘束,追求精神自由、闲适自适的吏隐情怀,展现了宋代士人独特的精神追求。
跨学科 · 是什么
宋代佥厅官职社会学
第一,佥厅是宋代州级官署的佥判办公场所,佥判是州府的副职官员,负责协助知州处理民政、司法、财政等各类公务。第二,宋代地方官员的公务十分繁杂,需要处理大量的文书案卷,和诗中提到的簿领繁杂的描述完全吻合。第三,宋代不少地方官署内都会修建亭台楼阁,供官员公余休息赏景,拄笏亭就是这类官署附属建筑。第四,这首诗的创作场景就是南宋地方官员公余休闲的典型场景,反映了宋代官场的日常生态。第五,拄笏看山是宋代士人十分推崇的吏隐行为,指当官之余寄情山水,不被俗务困扰。第六,这种吏隐文化是宋代士大夫阶层特有的文化现象,兼具入世为官和出世隐逸的双重追求。第七,诗中提到的手板是宋代官员办公的必备器具,用于记录需要向上司禀报的内容。第八,宋代对官员的礼仪要求十分严格,持手板趋走是官员谒见上司时的标准礼仪。
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读写应用
基础诵读指导
第一,这首诗是五言古诗,诵读时每句的节奏可以划分为二三停顿,比如高山/如高人,可仰/不可亵。第二,开篇两句要读得高亢开阔,读出对高山的仰慕之感。第三,描写山中日常的两句要读得平缓自然,语速稍慢。第四,描写终日对山却习以为常的句子要读得略带惋惜感,语速稍缓。第五,写到高人与高山志趣相通的句子要读得轻快,读出共鸣感。第六,描写公余见山、悠然会意的句子要读得闲适放松,语气舒缓。第七,最后两句反问和表态的句子要读得洒脱畅快,读出不受拘束的感觉。第八,整体诵读的基调要舒缓开阔,体现宋代士人平和旷达的精神气质。
基础句式仿写指导
第一,这首诗开篇的比喻句“XX如XX,可X不可X”是十分经典的句式,可以用来描写各种带有品格属性的事物。第二,仿写的时候第一步要先选择一个想要描写的具象事物,比如清梅、翠竹、明月、流水等有文化寓意的事物。第三步要找到和这个事物品格对应的人物类型或者精神品质,比如清梅对应高洁的君子,翠竹对应坚韧的志士。第四步套入句式结构,前半句点明比喻关系,后半句点明对待这个事物的正确态度。第五句比如可以仿写为“清梅如君子,可赏不可折”,或者“翠竹如志士,可赞不可折”。第六,仿写的时候要注意前后的品格对应要准确,不能出现逻辑不符的搭配。第七,这个句式既可以用在写景的作文里,也可以用在抒情议论文里,用来点明自己的价值取向。第八,仿写的时候还可以根据自己的表达需求调整用词,让句子更符合自己的写作语境。
核心名句写作应用
第一,核心名句“高山如高人,可仰不可亵”可以用在描写山水、赞美高尚人格的各类写作场景中。第二,比如写游记类作文的时候,描写登上高山看到壮美景色的时候,可以引用这句诗来表达自己对高山的敬仰之情。第三,写赞美人物的作文的时候,比如写自己敬佩的老师、英雄人物的时候,可以用这句诗来引出对他们高尚品格的赞美。第四,写议论文的时候,论点是要尊重高尚品格、远离低俗趣味的时候,可以用这句诗作为道理论据来支撑自己的论点。第五,比如写《我最敬佩的人》这篇作文的时候,开头就可以用“古人说‘高山如高人,可仰不可亵’,我最敬佩的人就是我的语文老师,他就像高山一样值得我仰望”。第六,这句诗还可以用在书信、演讲稿等各类文体中,用来表达自己的敬仰态度。第七,引用的时候要注意语境符合,不能用在贬低的语境里。第八,还可以稍加化用,比如“好书如良师,可学不可轻”,用来表达对书籍的尊重。
关联知识图谱
《世说新语》拄笏看山典故同典故
第一,拄笏亭的命名来源于《世说新语》中的拄笏看山典故。第二,这个典故讲的是东晋王徽之任桓冲的骑兵参军,公务之余经常拄着手板看山,不为俗务困扰。第三,后世就用拄笏看山来指代官员虽在官位却有隐逸的志趣,很多官署的亭子都用拄笏来命名。第四,这首诗的内容也完全符合拄笏看山的典故内涵,表达了吏隐的志趣。第五,这个典故是中国古代吏隐文化的核心典故之一,被历代文人广泛引用。第六,宋代很多文人的作品中都提到过这个典故,是士人阶层十分熟悉的文化符号。第七,了解这个典故能帮助我们更好地理解这首诗的创作背景和核心主旨。第八,这个典故还衍生出了很多相关的文化意象,比如手板、笏板都成了吏隐文化的符号。

名句 CLASSIC LINES

高山如高人,可仰不可亵
这句以直白的比喻将高山的峻洁品格比作高洁隐士,直白凝练地奠定了全诗的精神基调。

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作者 POET

吴儆 1125/1127-1183
南宋文学家、官员,存诗94首,与兄吴俯合称“江东二吴”

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