失骏子

舐犊情何限,亡羊意易迷。

聊为暮景玩,遽与小年齐。

涨乳空宵哺,深闺失晓啼。

已知真幻泡,感至一悲凄。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感世事
创作背景
姜夔晚年丧子
本诗作于宋宁宗嘉定年间,其时姜夔寄居南宋都城临安,依靠投靠贵族友人维持生计,生活困顿。年过半百的诗人遭遇幼子骏子夭折的打击,悲恸难抑之下创作了本诗,创作动因学界无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,是中国古典近体诗的核心体裁之一,定型于初唐时期,要求格律严谨、对仗工整,在宋代得到了进一步的发展完善。本诗完全符合五言律诗的格律规范,是南宋近体诗的代表性作品之一,历代文体研究中都将其归类为标准五言律诗,无体裁争议。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人痛失幼子的深切哀伤,交织着晚年丧亲的孤苦、身世困顿的慨叹,以及借佛理自我开解却难抑悲痛的幻灭感。历代主流解读共识认为本诗是姜夔现存诗作中少有的直抒胸臆的真情之作,情感克制而极具感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“舐犊”原指母牛舔舐小牛的本能行为,后世代指父母对子女的深切疼爱,本诗中用来指代诗人对幼子的疼爱之情。“亡羊”出自《列子》典故,原指因岔路太多找不到丢失的羊,本诗中指失去幼子后心神恍惚的状态。“幻泡”是佛教术语,指事物像泡沫一样虚幻不实。“小年”指寿命短促。这些字词均无生僻义,所有通识读本均采用此释义,适合所有年龄段读者理解,是本诗的核心词汇,无异文争议。
逐句白话释义
首联写我对幼子的疼爱没有边际,失去他之后我心神恍惚就像迷路的人。颔联写我本来还盼着孩子能陪伴我度过晚年,没想到他寿命短促早早就离开了人世。颈联写深夜里再也看不到孩子喝奶的场景,闺房中再也听不到孩子清晨的啼哭声。尾联写我明明知道世间一切都像泡沫一样虚幻,可当悲痛袭来的时候还是忍不住满心凄楚。所有释义均采用直译方式,没有添加额外文学修饰,完全贴合诗句原意,适合大众快速理解诗作内容,没有歧义。
诗作核心主旨
本诗是南宋诗人姜夔为悼念夭折的幼子骏子所作,全诗围绕丧子后的悲痛心情展开,没有华丽的辞藻修饰,全是真情实感的自然流露。同时也融入了诗人晚年生活困顿、历经坎坷后对世事无常的慨叹,是中国古代悼亡诗中少见的专门悼念幼子的作品。情感真挚动人,没有刻意的抒情技巧,很容易引发读者的共情,适合所有读者阅读理解。
跨学科 · 是什么
佛教“幻泡”概念哲学
“幻泡”是佛教常见术语,出自《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影”的表述,指代世间所有事物都像梦幻、泡沫一样虚幻不实,不是恒久存在的。本诗中诗人借用这个概念来进行自我开解,说明自己明白失去的孩子就像泡沫一样消散是世间常态。这个概念的使用没有复杂的专业术语,表述直白易懂,适合基础读者理解诗句中蕴含的思想内核。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要低沉舒缓,节奏稍慢,不要有太夸张的情绪起伏,贴合诗作淡而深沉的风格。首联“舐犊情何限,亡羊意易迷”读的时候重音放在“何限”“易迷”上,读出痛失至亲的恍惚感。颔联“聊为暮景玩,遽与小年齐”重音放在“遽”上,读出意料之外的打击感。颈联语速稍缓,读出物是人非的空落寂寥感。尾联重音放在“一悲凄”上,读出最终难以抑制的悲痛感。这个诵读方式难度较低,适合所有年龄段读者使用。
基础句式仿写指导
本诗首联采用“XX情何限,XX意易迷”的对称对偶句式,前后两句形成情感上的呼应,前半句点明原有情感,后半句点明事件发生后的状态。仿写时可以先确定想要表达的核心情感,比如思乡、念友、惜别等,再搭配对应的事件,比如“思乡情何限,归途意易迷”“念友情何限,分襟意易迷”“惜别情何限,孤帆意易迷”。仿写难度较低,适合中小学生练习对偶句式的使用,也可以用于日常抒情类文字的写作。
核心名句应用场景
“舐犊情何限,亡羊意易迷”可以用于表达失去至亲时的悲痛心情,比如写纪念亲人的散文、悼念类的文稿时都可以引用。“已知真幻泡,感至一悲凄”可以用于表达遇到重大挫折、看透世事虚幻时的感伤情绪,比如写人生感悟类的文章、抒发人生境遇感慨的文稿时可以引用。使用时不需要额外修改,直接引用即可,能够极大提升文字的情感浓度,适配绝大多数抒情类写作场景,使用范围较广。
关联知识图谱
姜夔同作者
姜夔是南宋著名词人、诗人,号白石道人,一生未仕,靠投靠友人生计,诗词风格清空骚雅。《失骏子》是他晚年的诗作,创作背景和他的生平际遇密切相关,了解姜夔的生平有助于更好地理解本诗的情感内核,适合基础读者建立基本的知识关联。
五言律诗同体裁
五言律诗是中国古典近体诗的重要体裁,形成于唐代,格律严谨,对仗工整,每首八句,每句五字。《失骏子》是标准的五言律诗作品,了解五言律诗的基本特点有助于更好地诵读和理解本诗,适合基础读者掌握体裁常识。

名句 CLASSIC LINES

舐犊情何限,亡羊意易迷;已知真幻泡,感至一悲凄
前者以通俗典故直抒丧子的深痛,后者以佛理外化内心的幻灭感。

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作者 POET

姜特立 1125~?
南宋中级武官、宫廷侍从、诗人

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