读汉史

诵读这首诗的时候，整体语气要保持沉郁中带一点讽刺的感觉。第一句“万石/躬行/不读书”断句在第二、第四字后面，语气平实，客观陈述事实。第二句“公孙/张禹/号名儒”断句位置相同，“号名儒”三个字可以稍微加重语气，暗含一点反讽的意味。第三句“诗书/何罪/工发冢”是反诘句，语气要上扬，读出反问的感觉。第四句“自是/诸生/爱颔珠”是点明主旨的句子，语气要放缓加重，突出批判的意味。多练习几次就能把握好基本的诵读节奏。

这首诗的后两句是非常经典的反诘加点明观点的句式，很适合仿写。仿写的时候，先找一个被人误解的事物，用反诘句问它有什么过错，然后再点明真正的问题出在使用它的人身上。比如可以写“手机何罪误学业，自是少年爱嬉游”，就是模仿这个句式的结构。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应，前半句的事物是被人当做借口或者工具的对象，后半句要指出人的问题。平时可以多找几个类似的场景练习，就能熟练掌握这个句式的用法。

“诗书何罪工发冢，自是诸生爱颔珠”这句名句，适合用在批判借公谋私、推卸责任的文章场景里。比如写议论文批判有些人为了牟利滥用传统文化的现象时，就可以引用这句诗，说明文化本身没有错，错的是那些借文化谋利的人。也可以用在讨论工具和人的关系的作文里，说明工具本身是中性的，好坏取决于使用的人。引用的时候可以直接用原句，也可以化用“诗书何罪”这个表达，增强文章的说服力。