谢自然却还旧居

仙侣招邀自有期,九天升降五云随。

不知辞罢虚皇日,更向人间住几时。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感慕道 · 抒怀
创作背景
赠谢自然还旧居
本诗作于唐代宗大历年间,当时民间流传女道士谢自然修道有成,获仙人招邀游历九天后返还旧居的传说,诗人刘商听闻此事后创作此诗相赠,目前学界对具体创作月日尚无精准考证结论,也未发现该诗为伪作的可靠证据。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗的核心体裁之一,每首共四句,每句七字,有严格的格律要求。该体裁起源于南北朝,在唐代发展至成熟阶段,是古典诗歌中传播范围最广、受众最多的体裁类型之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
全诗围绕唐代女道士谢自然得道返还旧居的事件展开,既表达了对谢自然超凡资质的认可与赞美,也流露了诗人对仙家逍遥生活的向往,同时暗含了对其留存人间度化世人的温和期许,情感层次清晰,没有愤世嫉俗的负面表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
仙侣指神话中的仙人同伴。招邀就是邀请的通俗说法。有期指预先约定好的日期。九天是道教神话中天宫的最高层级。五云指五色祥云,是仙家出行的典型祥瑞征兆。虚皇是道教对玉皇大帝的尊称。旧居指谢自然出家前或者修道时曾经居住的地方。全诗字词多为道教常用术语,整体理解难度较低。
逐句白话释义
第一句的意思是仙人同伴早就发来邀请,本来就有约定好的会面日期。第二句的意思是在九天之上自由往来升降,身边总有五色祥云紧紧跟随。第三句的意思是不知道她辞别玉皇大帝的那个日子之后。第四句的意思是还能够在人间再多停留多长的时间。释义完全贴合原文字面含义,没有添加额外的文学修饰内容,适合普通读者快速把握全诗内容。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是诗人专门为得道女道士谢自然返还旧居创作的赠诗。全诗围绕谢自然的传说中的仙家经历展开,描写了她得道之后的不凡境遇。表达了诗人对逍遥自在的仙家生活的向往之情,同时也表达了对谢自然的美好期许。希望她能在人间多停留一段时间,度化更多向往修道的普通人。全诗整体风格清新自然,没有晦涩难懂的内容,读来有出尘之感。
跨学科 · 是什么
唐代崇道的社会风气社会学
唐代是中国道教发展的鼎盛时期,统治者尊奉道教为官方宗教,民间修道风气十分盛行。唐代社会有大量普通人出家修道的记录,也流传着很多凡人得道成仙的民间传说。女道士在唐代社会地位较高,不受普通世俗礼教的约束,受到普通民众的普遍尊敬。很多唐代文人都有赠给道士的诗作流传,本诗就是这类赠道诗的典型作品,完全符合当时的社会文化背景。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓舒展,带有出尘的悠远语气,不要读得过于急促。第一句“仙侣招邀/自有期”在“招邀”后稍作停顿,语气轻快,带出欣然的感觉。第二句“九天升降/五云随”在“升降”后停顿,语气舒展,带出开阔的画面感。第三句“不知辞罢/虚皇日”在“辞罢”后停顿,语气带有轻微的疑问感。第四句“更向人间/住几时”在“人间”后停顿,语气放缓拉长,带出悠远的余味,不要戛然而止。
基础句式仿写指导
本诗前两句实写场景交代背景,后两句用设问手法表达情感,仿写可以参考这种结构。首先前两句描写某个具体的场景,交代清楚核心事件和相关背景。后两句用“不知……更……”的设问句式,表达自己的期许或者疑问,不需要直接给出答案。比如可以仿写为“故友相邀自有期,郊原纵马暖风随。不知赏罢春山后,更向城南醉几时。”仿写时要注意前后两句的逻辑连贯,不要出现内容脱节的问题。
核心名句写作应用
核心名句“不知辞罢虚皇日,更向人间住几时”可以用来描写对超凡脱俗之人的期许。当你想要表达希望某个很有能力的人留在身边多待一段时间的时候就可以使用。也可以用来形容对某个美好事物留存时间的期许,适用场景比较广泛。比如写给即将出国深造的前辈的赠言就可以用这句,含蓄表达希望他早日回国发展的期许。使用时要注意贴合语境,不要在过于严肃的正式公文中使用。
关联知识图谱
《太平广记·谢自然传》人物关联
谢自然是唐代著名的女道士,《太平广记》中有专门的《谢自然传》记载其生平事迹。传说她七岁开始修道,最终得道升仙,是唐代民间知名度很高的修道人物,相关传说在四川地区流传极广。本诗就是以她的相关传说为创作背景,内容和史书记载的传说完全吻合。

名句 CLASSIC LINES

不知辞罢虚皇日,更向人间住几时
该句是全诗流传最广的核心名句,以委婉的设问表达对谢自然的美好期许,语淡而意远,后世多被用来形容对超凡之人留存世俗的期盼,历代诗评多赞其有天然出尘之姿,无刻意雕琢的匠气,是唐代赠道诗的经典名句之一。

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作者 POET

刘商
唐代诗人、画家、官员

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