南至日太史登台书云物
至日行时令，登台约礼文。
官称伯赵氏，色辨五方云。
昼漏听初发，阳光望渐分。
司天为岁备，持简出人群。
惠爱周微物，生灵荷圣君。
长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感赞美
节气冬至
月份十一月
创作背景
唐代冬至观云礼制活动
本诗为唐代诗人于尹躬所作，收录于《全唐诗》卷二百九十七，创作于唐代宗大历年间。创作背景为冬至日唐代太史局官员按照礼制要求登台观测云气色彩，预判全年灾祥，为农业生产与政务决策提供参考，本诗为作者亲历该礼制活动后的纪实创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律，属近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于唐代。排律要求全诗对仗工整、押韵严格，除首尾两联外，中间各联均需对仗。唐代五言排律多用于官方礼制、应制唱和等正式创作场景，是唐代科举考试的常用诗体之一，在唐诗体裁体系中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次，第一层是对唐代官方天文礼制严谨性的记录与认可，第二层是对君主仁政惠及万民的赞颂，以及对全年风调雨顺、祥瑞频现的美好祈愿，整体情感庄重平和，符合官方应制类诗作的情感表达规范，是唐代礼制类诗歌的典型情感范式。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“南至日”指冬至，是二十四节气之一；“太史”是古代负责天文历法、祭祀礼仪的官方官员；“云物”指云气的颜色、形状，古代认为可以通过云物预判吉凶；“伯赵氏”是上古时期负责观测天文、制定节气的官职；“五方云”指对应东、南、西、北、中五个方位的不同色彩的云；“昼漏”指古代白天用来计时的漏壶。
逐句白话释义
冬至这一天按照时令执行相关礼制，太史登上高台遵照礼文的要求开展观测。担任观测职责的官员对应上古的伯赵氏官职，要辨别五个方位不同颜色的云气。听着白天的漏壶开始发出计时的声响，望着阳光逐渐变得充足，白昼的时间慢慢变长。司天监的官员为全年的收成做准备，手持记事的简册站在人群之中。君主的恩惠和仁爱惠及所有微小的生命，天下百姓都承蒙圣君的恩德。希望永远都有美好的祥瑞出现，云气旺盛浓密，祥瑞不断。
核心主旨与内容概括
本诗完整记录了唐代冬至日太史局官员登台观测云物的官方礼制活动，展现了古代天文观测的流程，同时赞颂了君主的仁政惠及万民，表达了对全年风调雨顺、祥瑞频现的美好祈愿，是一首典型的唐代礼制纪实类诗作，兼具文学价值与史料价值。
跨学科 · 是什么
冬至天文特征天文学
冬至是二十四节气中最早被确定的节气之一，早在两千五百多年前的春秋时期，中国古人就通过观测日影确定了冬至的时间。冬至这一天太阳直射点到达南回归线，北半球的白昼时间达到全年最短，夜晚时间达到全年最长。过了冬至之后，太阳直射点会逐渐向北移动，北半球的白昼时间会一天比一天变长。古代民间一直有“冬至大如年”的说法，很多地方都会在冬至举办祭祀、聚餐等活动。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重平和，符合礼制诗作的正式感。首联“至日/行时令，登台/约礼文”可以稍作停顿，点出核心场景；颔联和颈联节奏可以稍缓，展现观测活动的细致感；尾联“长当/有嘉瑞，郁郁/复纷纷”语气可以稍微上扬，体现出祈愿的美好感。每句的停顿基本是2-3格式，符合五言诗的常规诵读节奏。
句式仿写指导
可以仿写本诗“行为+场景”的对仗句式，比如描写校园活动可以写“开学行校规，列队依章程”，描写传统节日活动可以写“端午赛龙舟，击鼓随号令”。仿写时要注意前后两句对仗工整，前半句点明事件，后半句点明对应的规则或场景，符合五言诗的句式特点，语言要简洁明了。
名句应用
“昼漏听初发，阳光望渐分”可以用在描写冬至节气的作文、日记中，也可以用在描写时光流转、新的阶段开启的文章里。比如写冬至的作文可以用“冬至这天昼短夜长，古人说‘昼漏听初发，阳光望渐分’，过了这天之后，白天就会慢慢变长，春天的脚步也越来越近了”，自然融入名句，增强文章的文化感。
关联知识图谱
杜甫《小至》同主题
杜甫《小至》同样以冬至为创作主题，描写了冬至后白昼变长、阳气回升的天文特征，和本诗的核心创作背景一致，都是唐代冬至主题的经典诗作，展现了唐代文人对冬至节气的共同认知。
名句 CLASSIC LINES
昼漏听初发，阳光望渐分
“昼漏听初发，阳光望渐分”生动展现了冬至后白昼渐长的天文特征。
标签 TAGS
作者 POET
于尹躬 ？-811
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