哭凌霄山光上人

身没碧峰里,门人改葬期。

买山寻主远,垒塔化人迟。

鬼火穿空院,秋萤入素帷。

黄昏溪路上,闻哭竺干师。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
吊唁高僧有感而作
本诗为唐代诗人于鹄游历邢州凌霄山时,得知高僧光上人圆寂,目睹寺院冷清的丧葬场景,有感而发创作,学界公认作于中唐贞元年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗体裁,成熟于唐代,每首八句每句五字,需符合平仄、押韵、对仗规范,是唐代主流诗歌体裁之一。
情感 · 解读
核心情感为对圆寂高僧光上人的深切悼念、对其清修品行的敬重,以及目睹寺院空寂景象的怅惘悲凉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“上人”是古代对德行高深僧人的尊称,此处指光上人。“改葬期”指弟子调整了师父的下葬时间。“买山”指为僧人购置安葬及寺产相关的土地。“垒塔”指为圆寂高僧修建存放舍利的佛塔。“化人”是佛教术语,此处指已经圆寂的光上人。“素帷”指丧葬用的白色帷帐。“鬼火”是民间对磷火的俗称,多出现于荒野坟地周边。“竺干师”是对源自古印度法系僧人的尊称,此处指代光上人。
逐句白话释义
光上人圆寂后安葬在青碧的山峰之中,他的弟子们更改了原定的下葬日期。要购置合适的山地安葬上人,需要远赴外地寻找地主商议,为上人修建佛塔的进程也比较缓慢。夜晚磷火飘过人去楼空的寺院院子,秋天的萤火虫飞进了丧葬用的白色帷帐。黄昏时分我走在溪水边的小路上,听到路人都在哭泣悼念逝去的光上人。全诗没有直白抒情的句子,却处处透着凄凉的氛围。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代诗人于鹄为悼念凌霄山圆寂高僧光上人所作。开篇点明光上人圆寂、弟子筹备后事的背景,中间两联描写僧人逝去后寺院的空寂冷清景象,结尾写路人哭吊的场景侧面体现光上人生前深受百姓敬重。全诗没有直白抒发悲痛的语句,却通过细节传递出深切的悼念之情。整体风格清冷质朴,情感真挚动人,没有刻意堆砌辞藻,真实还原了唐代僧人丧葬场景,也体现了诗人对光上人品行的认可与敬重,是唐代悼僧诗的代表性作品之一。
跨学科 · 是什么
唐代僧人丧葬习俗社会学
唐代高僧圆寂后通常采用塔葬方式安葬。弟子需要为高僧选择合适的山地修建佛塔,存放其舍利与遗骨。丧葬期间寺院会悬挂白色帷帐,举办相应的佛事活动。德高望重的僧人圆寂,附近百姓会自发前来吊唁。丧葬流程的时间会根据实际情况调整,没有完全固定的期限。购买安葬用地是唐代僧人丧葬流程的重要环节。这种丧葬习俗是佛教中国化后形成的特色制度,在唐代多份文献资料中都有相关记载。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要低沉舒缓,不要过于急促。首联“身没碧峰里,门人改葬期”读得平稳,点明背景即可。颔联“买山寻主远,垒塔化人迟”语速稍慢,突出筹备后事的不易。颈联“鬼火穿空院,秋萤入素帷”是写景句,语气要放轻,带出空寂的氛围。“穿”和“入”两个字可以稍微重读,突出景物的动态感。尾联“黄昏溪路上,闻哭竺干师”语气要放缓,带出悲痛的情绪。每句之间的停顿要稍长,给人留出感受的空间。整体节奏要贴合诗歌清冷悲凉的基调,不要读得过于激昂。
句式仿写指导
本诗颈联采用“名词+动词+名词”的对仗句式,非常适合仿写写景句子。仿写时首先要选择两个有对应关系的意象,比如“晨露”和“晚风”。然后选择合适的动词对应原句的“穿”和“入”,比如“沾”和“拂”。再选择对应的场景名词对应原句的“空院”和“素帷”,比如“青瓦”和“竹帘”。组合起来就可以得到“晨露沾青瓦,晚风拂竹帘”的仿写句子。仿写时要注意两个句子的词性一一对应,符合对仗的基本要求。意象选择要贴合想要表达的整体氛围,保持风格统一。不需要刻意追求华丽的辞藻,朴实的表达更有感染力。
名句写作应用
“鬼火穿空院,秋萤入素帷”适合用来描写荒凉、冷清、萧瑟的场景。比如写回乡看到废弃老院子的场景时就可以引用这句诗。也可以用来烘托追思逝者、怀念故人的悲伤氛围。写怀旧类、悼念类的文章时都可以使用这句诗增强氛围感。引用时不需要改动原文,直接放在段落的开头或者结尾都可以。这句诗的画面感非常强,能够快速让读者感受到你想要表达的氛围。使用时要注意贴合文章的整体基调,不要在欢快的文章里引用。也可以化用这句诗的结构来描写其他类似的场景。

名句 CLASSIC LINES

鬼火穿空院,秋萤入素帷
该句为核心名句,以白描手法刻画寺院空寂清冷的丧葬场景,历代评其“语淡而情切,自然动人”,后世多被用于烘托荒凉萧瑟、追思逝者的氛围。

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作者 POET

于鹄 ?- 约814年(元和九年)前
唐代隐逸诗人,曾任幕府从事

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