皇雅十首 其四

帝朝法宫,左右宗公。

忮夫悍士,以雍以容。

尔居尔室,尔工尔农。

既息既养,惟天子功。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感赞美
创作背景
《皇雅十首》创作背景
《皇雅十首》为北宋文人尹洙创作的颂德组诗,创作于宋仁宗景祐年间。当时北宋结束五代战乱后朝政相对清明,社会秩序稳定,民生得到恢复。尹洙仿效《诗经·大雅》体例创作该组诗,用以记录朝廷治绩、称颂君主功德。本首是组诗的第四首,聚焦君主对士民的安抚教化核心内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古诗是中国古代最早成熟的诗歌体裁,以四字句为基本句式单位。本诗通篇采用四言句式,属于典型的四言古诗范畴。该体裁起源于先秦时期,《诗经》是其艺术成就的最高代表。四言古诗句式整齐、节奏庄重短促,多用于祭祀、颂美等正式公共场合。北宋时期部分文人倡导文学复古,多仿效该体裁创作庙堂类诗文。
情感 · 解读
本诗核心情感为对君主宽和治政、安民养民功绩的赞颂。整首诗情感庄重中正,无私人抒情色彩,属于典型的官方颂美类作品。历代对本诗的情感解读无争议,均定位为北宋前期的庙堂颂德之作。其情感表达完全契合儒家诗教中“美盛德之形容”的颂诗创作要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
法宫指古代君主处理政务的正殿,是朝堂中最具权威性的正式场所。宗公指陪伴在君主身边的宗族元老与身居高位的公卿重臣。忮夫悍士指代性格凶悍倔强、原本不服管教的底层武人。以雍以容的意思是这些人都被教化得温和有礼、气度从容。尔居尔室指普通百姓都能安稳居住在自己的家中。尔工尔农指百姓们各自安心从事手工业生产与农业耕作。既息既养指百姓得到了充分的休养生息,生活安定富足。惟天子功指所有这些安定的局面,都来自于天子的功德恩赐。
逐句白话释义
第一句描绘君主在庄重的正殿主持朝会的场景,氛围肃穆威严。第二句点明陪伴在君主身边的都是宗族元老与德高望重的朝廷重臣。第三句提到原本性格凶悍、不服管教的勇武之人也被纳入教化体系。第四句说明这些人都被熏陶出了温和从容、守礼知度的言行举止。第五句表述普通百姓都能安稳居住在自己的房屋中,没有流离失所的情况。第六句说明百姓们各司其职,工匠安心做工、农民安心务农,社会秩序稳定。第七句总结全社会都得到了充足的休养生息,民生向好、百姓富足。第八句直接点明所有太平局面的功绩都归于贤明的天子。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋文人尹洙创作的《皇雅十首》组诗的第四首,属于典型的庙堂颂德类诗歌。整首诗的内容围绕北宋前期君主的治政功绩展开,开篇先描绘了君主朝会时的庄重肃穆氛围。接着写朝廷的教化政策,连原本凶悍不服管教的底层武人都被熏陶得温和守礼。之后视角从朝堂转向民间,描写普通百姓都能安稳居住在自己家中的社会状态。百姓们各司其职,工匠专心从事手工业生产,农民专心从事农业耕作,社会秩序十分稳定。全社会都处于休养生息的状态,百姓生活富足安乐,没有战乱与苛政的侵扰。最后诗句直接点明主旨,所有这些太平盛世的局面,全都来自于贤明天子的治政功德。整首诗的风格庄重平实,没有私人化的抒情修饰,完全符合古代颂诗的体例要求。
跨学科 · 是什么
北宋前期社会治理社会学
北宋前期刚刚结束了五代十国长达数十年的战乱割据局面,朝廷将稳定民生作为核心施政目标。当时北宋政府推行了一系列安民政策,鼓励流离失所的百姓回归故乡,重建家园。政府大力扶持农业与手工业生产,出台了减免赋税、兴修水利等多项惠民措施。这一时期北宋的流民数量大幅下降,社会秩序逐渐从战乱的破坏中恢复过来。社会阶层流动性趋于稳定,普通百姓的生活水平相比五代战乱时期有了十分明显的提升。诗句中描写的百姓安稳居住、工匠农民各司其职的场景,完全贴合北宋前期的真实社会状态。这类颂诗的创作也从侧面反映了当时社会整体对朝廷治绩的认可程度。这一时期的社会治理模式也为后来北宋的经济文化繁荣奠定了坚实的基础。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首四言古诗的时候,整体节奏要保持庄重平缓,契合颂诗的正式肃穆属性。每句四字的停顿统一分为两顿,前两个字一顿、后两个字一顿,比如‘帝朝/法宫,左右/宗公’。整体语气要保持庄重中正,不需要带入过多私人化的情绪起伏,保持平稳端正的语速即可。每两句为一个意义单元,两句之间的停顿可以稍长一些,突出四言诗整齐的节奏特点。诵读到最后两句‘既息既养,惟天子功’的时候,可以适当放慢语速,突出全诗的核心主旨。不需要使用过于夸张的语气语调,平实沉稳的诵读状态最符合本诗的风格定位。低年级学生诵读的时候可以配合简单的手势打节拍,更好地把握四言诗的节奏规律。反复诵读几遍就能很容易记住本诗的内容,同时感受古代颂诗的独特文体魅力。
基础句式仿写指导
本诗用到了典型的‘尔X尔X’并列四字句式,结构整齐对称,表意简洁有力,非常适合仿写练习。仿写的时候首先要注意前后两个动作或者状态属于同一类别,保持语义的关联性。如果描写校园日常场景,可以仿写为‘尔读尔写,尔歌尔诵’,展现学生们丰富的学习生活状态。如果描写节日聚会场景,可以仿写为‘尔歌尔舞,尔食尔饮’,展现节日的欢乐热闹氛围。如果描写劳动场景,可以仿写为‘尔耕尔种,尔收尔藏’,展现农业生产的完整流程。仿写的时候不需要刻意追求复杂的用词,平实直白的表达更符合这类句式的特点。这类句式非常适合用在排比段的写作中,能够增强文字的节奏感与气势。多加练习就能熟练掌握这种句式,有效提升自己写作的语言表现力。
核心名句写作应用
本诗的核心名句‘既息既养,惟天子功’最适合应用在与社会治理、德政惠民相关的写作场景中。在写关于古代史的论述类作文时,可以引用这句诗来表述北宋前期的治政效果,佐证当时社会稳定的论点。在写赞颂当代惠民政策的文章时,可以化用这句诗的结构,改写成‘既安既乐,惟政策功’之类的表述,提升文字的文化底蕴。也可以用在介绍古代颂诗文体的说明文中,作为典型例句来展现颂诗的内容特点与文体风格。引用这句诗的时候要注意贴合语境,它不适合用在抒情类散文或者写景类作文中,更适配偏正式的论述类、说明类文本。引用的时候不需要额外过多解释,只要语境贴合,读者很容易就能理解诗句的含义。如果是参加传统文化相关的演讲,也可以引用这句诗来举例说明中国古代的民本与德政文化传统。灵活应用这句诗能够有效提升写作内容的文化厚重感,增强文字的说服力。
关联知识图谱
《诗经·大雅》同体裁
《皇雅十首》是北宋文人尹洙直接仿效《诗经·大雅》的体例创作的颂诗组诗。《诗经·大雅》是我国先秦时期最重要的庙堂颂诗合集,内容多为记述周王室的功绩、用于祭祀等正式场合。二者都采用四言为核心句式,整体风格庄重平实,没有多余的私人抒情内容。二者的核心创作目的都是颂美统治者的功德,记录时代的治绩,文体属性高度一致。尹洙在创作《皇雅十首》的时候,刻意模仿了《大雅》的结构安排、措辞特点与叙事逻辑。这类仿雅体的颂诗创作,也是北宋时期古文运动影响下文学复古思潮的典型体现。《诗经·大雅》的颂诗传统也通过这类后世的仿作,得到了传承与延续。了解二者的关联,能够帮助我们更好地理解本诗的文体定位与创作背景。

名句 CLASSIC LINES

既息既养,惟天子功
这句诗是本首的核心收尾句,直白点明百姓安居生息的功绩归于天子的核心主题。该句句式庄重凝练,体现了庙堂颂诗的主旨特点。

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作者 POET

尹洙 1001年—1047年
北宋中期散文家,世称河南先生

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