皇雅十首 其一七
晋郊既平，九区以宁。
陈功太庙，告假威灵。
在昔武王，于商观兵。
维我艺祖，亦勤于征。
匪贷晋罪，俟厥贯盈。
圣作圣继，巍巍相承。
皇矣二后，功莫与京。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感赞美
创作背景
北宋仁宗朝庙祭颂歌创作
本诗为北宋文人尹洙《皇雅十首》组诗中的篇目，创作于北宋仁宗天圣年间，是作者模拟《诗经》雅体专门撰写的太庙祭祀用歌辞，对应宋太宗太平兴国四年平定北汉（晋地割据政权）后告祭太庙的历史事件，创作目的是颂美开国功业、申明政权正统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙祭祀类雅诗，体裁上承袭《诗经》四言雅颂体，是专门用于庙堂祭祀场合的正式歌辞，文体庄重规整，符合古代官方祭祀文本的体例要求，在宋代庙堂文学中具有典型代表性。
情感 · 解读
全诗核心情感为对宋初两代君主平定割据、一统天下功绩的崇敬颂美，同时兼具太庙告祭仪式的庄严肃穆感，承载着彰显赵宋政权正统性、凝聚王朝认同的功能，是北宋初期官方主流历史观的直接体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
九区指九州，代指全天下。太庙是古代帝王祭祀祖先的专用宗庙。艺祖是对开国君主的尊称，这里特指宋太祖赵匡胤。贯盈指罪恶积累到了极点。二后指宋太祖、太宗两位前代君主。京是大的意思，功莫与京就是功绩大到没有能比得上的。大家可以通过这些字词的含义快速理解全诗的基本内容。这些字词都是古代庙堂文学中的常见用词，通用性很强。
逐句白话释义
晋地的割据已经被平定，天下全部恢复了安宁。我们到太庙陈列功绩，向祖先的威灵祷告汇报。从前周武王伐纣之前，曾经在商的边境检阅军队。我们的开国君主太祖，也常年辛苦地四处征伐。我们没有赦免晋地割据势力的罪过，是要等他们恶贯满盈再进行征讨。圣明的君主开创基业，又有圣明的君主继承，功业巍巍代代相承。多么伟大啊我们的两位先帝，他们的功绩之大没有人能比得上。大家可以通过直白的翻译快速了解全诗的字面内容。
核心主旨与内容概括
这是一首北宋时期用于太庙祭祀的官方歌辞。诗歌围绕宋初平定北汉、一统天下的历史事件展开。将宋太祖、太宗的功绩和周武王伐纣的功绩相提并论。主要目的是歌颂两代开国君主的赫赫战功，彰显赵宋政权的正统性。全诗风格庄重肃穆，完全符合祭祀场合的正式要求。是典型的宋代庙堂文学作品，承载了官方的历史认知和价值导向。大家能够通过这首诗了解北宋初期的官方意识形态。
跨学科 · 是什么
北宋平定北汉统一战争历史学
这里提到的晋郊既平对应的是北宋平定北汉的历史事件。北汉是五代十国时期最后一个割据政权，统治区域在今天的山西一带，也就是古代的晋地。公元979年，宋太宗赵光义率军攻破北汉都城太原，北汉灭亡，五代十国的割据局面正式结束。北宋由此基本完成了中原地区的统一，天下进入相对稳定的发展阶段。这场战争是北宋初年最重要的统一战争之一，具有非常重要的历史意义。太庙告祭就是为了庆祝这场战争的胜利，向祖先汇报功绩。大家可以通过这句诗了解到北宋统一的历史脉络。
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读写应用
基础诵读指导
这是一首四言诗，诵读的时候按照两字一顿的节奏断句就可以。整体语气要保持庄重平缓，不要过于激昂或者轻佻。每句的最后一个字可以适当拉长读音，体现出祭祀文本的肃穆感。比如读“晋郊/既平，九区/以宁”的时候，“平”和“宁”的读音可以稍作停顿拉长。整首诗的语速要保持匀速，不要忽快忽慢。大家可以多练习几遍，找到庄重的诵读感觉。这种诵读方式也适用于其他四言古诗的诵读。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗中“XX既平，XX以宁”的对偶句式。这种句式适合用来表达某个事件完成后带来的稳定美好局面。比如写抗疫取得胜利可以仿写“疫霾既平，万家以宁”。写项目完工可以仿写“工事既平，全员以宁”。仿写的时候要注意前后两句的字数相同，词性相对，语义连贯。这种四言对偶句式非常简洁有力，适合用在比较正式的写作场景中。大家可以多尝试不同场景的仿写，熟练掌握这种句式的用法。
核心名句应用指导
核心名句“圣作圣继，巍巍相承”可以用在描写事业传承的写作场景中。比如写家族事业代代传承，或者写单位的工作薪火相传，都可以引用这句诗。也可以用在歌颂前辈开创事业、后辈继承发展的文章里。比如写新中国的发展，前辈打下基础，后辈接续奋斗，就可以用这句诗来形容。引用的时候要注意场景的庄重性，不要用在过于随意的场合。大家可以结合自己的写作需求灵活应用这句名句，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经·大雅》同体裁
本诗的体裁、创作目的、语言风格都直接承袭《诗经·大雅》的雅颂体传统。《诗经·大雅》是先秦时期的庙堂祭祀歌辞，主要功能是歌颂周王室的功绩，彰显正统性。本诗完全延续了这一文体的功能和特点，属于雅颂文学的传承作品。大家可以对照阅读《诗经·大雅》的相关篇目，更好地理解本诗的文体特征。
名句 CLASSIC LINES
圣作圣继，巍巍相承。皇矣二后，功莫与京
该句为全诗核心主旨句，凝练概括了宋太祖、太宗两代君主功业传承的脉络，是北宋庙祭文学中颂美开国功绩的代表性表述，后世研究北宋庙堂文化、正统历史观多引用该句作为核心史料。
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作者 POET
尹洙 1001年—1047年
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