皇雅十首 其一八

帝籍于郊,典仪具陈。

务农以训,供祀以勤。

祀在于诚,匪勤于人。

训农以实,匪训以文。

帝谨二物,乃躬乃亲。

公侯卿士,暨厥庶民。

千甸有制,饬哉惟寅。

基础信息 BASIC

体裁
情感劝诫 · 赞美
创作背景
北宋仁宗朝籍田礼创作
本诗为北宋文人尹洙《皇雅十首》组诗中的一篇,创作于宋仁宗在位期间,对应朝廷举行籍田礼、郊祀礼的官方活动,创作目的是为官方礼制活动提供配套的颂美文本,同时传递儒家治国理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于北宋官方雅诗体裁,源出《诗经》雅体,为四言整齐句式,多用于记叙朝廷礼制活动、歌颂君主德政,在古代文体序列中属于庙堂文学范畴,承担官方礼制宣传功能。
情感 · 解读
核心情感包含两层,一是赞颂北宋君主恭行籍田、郊祀之礼,秉持诚敬务实的执政理念,二是劝诫君臣百姓恪守礼制、勤勉尽责,共同维系国家治理的秩序规范,情感庄重中正,符合雅诗的文体定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
帝籍指天子专属的籍田,是古代天子为了劝农举行亲耕礼的专用田地。典仪指官方的礼仪制度与陈设。匪是通假字,同“非”,意思是“不是”。寅的意思是恭敬、恭谨。大家可以通过这些字词的意思,初步读懂全诗的内容。这些字词都是古代雅诗里的常见用词,掌握之后能帮助大家理解同类的古代庙堂文学作品。大家遇到类似的通假字可以结合上下文来推断含义,不要按照现代汉语的字义直接解读。
逐句白话释义
第一二句的意思是天子在郊野的籍田里行亲耕礼,所有的礼仪陈设都布置得十分完备。第三四句的意思是天子重视农业是为了给百姓做表率,举行祭祀活动十分勤勉。第五六句的意思是祭祀最重要的是内心的诚敬,而不是劳烦百姓做多余的事。第七八句的意思是劝勉农业发展要靠实际的举措,而不是靠空泛的文告。第九十句的意思是天子十分重视祭祀和劝农这两件事,都会亲自参与践行。第十一十二句的意思是从公侯卿士到普通百姓,都要跟随天子的引导。第十三和十四句的意思是天下的田地都有明确的规制,所有人都要恭敬勤勉地遵守。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋官方的雅诗作品,主要记叙了北宋天子举行籍田亲耕礼和郊祀礼的场景,核心是传递诚敬祭祀、务实劝农的治国理念。全诗既歌颂了君主的贤明德行,也对全体臣民提出了恪守规制、勤勉尽责的要求。这首诗的内容体现了古代中国以农为本、以礼治国的核心治理逻辑,属于典型的庙堂文学作品。大家可以通过这首诗了解古代官方礼制活动的基本风貌。
跨学科 · 是什么
北宋籍田制度历史学
籍田礼是中国古代官方的重要礼制,天子会在每年春耕时节亲自到籍田里耕作,用来表示对农业的重视,鼓励百姓好好务农。北宋时期朝廷十分重视籍田礼,会举办十分隆重的仪式,文武百官都要到场参加。这个制度是古代农本思想的重要体现,对稳定农业生产有积极的引导作用。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是四言诗,诵读的时候每两个字停顿一次,整体语气要保持庄重平缓,不要有太夸张的起伏。读“祀在于诚,匪勤于人。训农以实,匪训以文”这两句的时候,可以稍微加重语气,突出核心观点。大家可以多诵读几遍,感受四言诗整齐的节奏感,体会古代雅诗的庄重氛围。
基础句式仿写指导
大家可以学习这首诗的四言整饬句式来仿写,比如写校园礼仪的内容可以仿写“礼在于诚,匪在于形。学在于勤,匪在于名”。仿写的时候要注意前后两句形成正反对比,让观点更鲜明。这种四言句式适合用来表达规整的观点,读起来朗朗上口,容易让人记住。
名句写作应用指导
“祀在于诚,匪勤于人。训农以实,匪训以文”这句可以用在写诚信、务实主题的作文里。比如写反对形式主义的文章时,可以引用这句来论述做事要讲究实际效果,不要做表面功夫。也可以用在写个人修养的文章里,表达做人要真诚实在,不要虚浮造假。大家可以结合具体的写作场景灵活使用。
关联知识图谱
《诗经·大雅》同体裁
本诗的四言雅诗体裁直接源自《诗经·大雅》,都是用于官方礼仪场合的庙堂文学,句式整齐,风格庄重,核心功能都是颂美劝诫。两者的创作逻辑和文体定位完全一致,是中国雅诗发展不同阶段的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

祀在于诚,匪勤于人。训农以实,匪训以文
该句是本诗的核心观点句,凝练传递了儒家“诚敬祀神、务实治民”的治国主张。

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作者 POET

尹洙 1001年—1047年
北宋中期散文家,世称河南先生

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