皇雅十首 其一九

帝赉高年,式宴且喜。

种种黄发,族立而议。

我生艰难,暴乱以继。

耳狃金鼓,目狎戎器。

皇其我图,亲讲农事。

有子有孙,力田孝悌。

鼓舞至仁,薰焉如醉。

基础信息 BASIC

体裁
情感赞美
创作背景
北宋初年休养生息政策
此诗为北宋尹洙《皇雅十首》中的篇章,创作于北宋结束五代十国割据战乱后,朝廷推行休养生息、劝课农桑、礼遇高年的政策,社会生产逐步恢复,百姓生活安定的背景下,为颂美本朝治绩而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言雅诗是中国古代古典诗歌体裁的一种,发源于《诗经》的雅部,是官方用于祭祀、宴饮、颂美王朝功绩的正式诗作,风格庄重典雅,句式整齐多为四言二二节奏,历代被视为正统的庙堂文学体裁,宋代复古主义文学思潮下出现了大量仿诗经雅体的创作,此诗是其中代表。
情感 · 解读
全诗核心情感为对北宋初年帝王施行礼遇高年、劝课农桑仁政的赞颂,以及对百姓安居乐业、民风淳厚的太平治世的讴歌,情感真挚庄重,符合雅诗颂美的创作定位,是历代公认的宋代颂体诗的主流情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“赉”指帝王赏赐臣民财物与礼遇,“式宴”指官方举办的正式庆宴,“黄发”代指高龄老人,是长寿的典型象征,“狃”和“狎”都表示习惯、熟悉的含义,“力田”指努力从事农业生产,“孝悌”是儒家核心伦理,指孝顺父母、友爱兄长。这些字词都是宋代书面语的常用表达,表意清晰直白。
逐句白话释义
帝王赏赐高龄老人,举办宴会众人都很欢喜。满头黄发的老人聚集在一起交谈。我们这一生经历了很多艰难,接连不断的暴乱曾经充斥世间。耳朵听惯了金鼓的声响,眼睛看熟了各种兵器。如今皇帝为我们谋划生计,亲自倡导督促农事。百姓家家有子有孙,努力耕作践行孝悌。所有人都被至高的仁政所鼓舞,沉浸在幸福里如同醉酒一般。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕帝王赐宴高年的事件展开,先描写了宴会上欢乐的场景,再通过老人的视角回忆了五代战乱时期的苦难生活,接着描写了北宋初年帝王推行劝农政策后百姓安定的生活状态,最后点明了仁政对百姓的感化作用,整体表达了对宋初太平治世的赞颂之情,内容贴合当时的社会现实,没有过度的虚美修饰。
跨学科 · 是什么
古代高年赐宴礼制社会学
中国古代自周代起就有明确的高年赐宴礼制,官方会在重要庆典时为高龄老人举办宴会并赏赐财物。这项制度是儒家仁政思想的具体体现,目的是引导社会形成尊老孝亲的风气。宋代延续了这项传统礼制,在宋初休养生息的阶段,这项制度有效增强了百姓对朝廷的认同感,也起到了稳定社会秩序的作用,是古代社会治理的重要手段之一。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是四言体裁,诵读时采用二二断句的基本节奏,每两个字停顿一次即可。整体语气要保持庄重平和,符合雅诗的风格定位。读到描写战乱的句子时语气可以略微沉重,读到描写太平生活的句子时语气要明快愉悦。整体语速不要太快,重读“赉”“喜”“艰难”“仁”“醉”等关键词,能更好地传达诗歌的情感层次。
基础句式仿写指导
这首诗多用四字短句,表意简洁庄重,仿写难度较低。仿写时可以模仿这种二二结构的四字句式,用来描写庄重的公共活动场景或者表达真挚的情感。既可以仿写描写学校敬老活动的场景,也可以仿写描写乡村丰收的场景。仿写时要注意句式整齐,用词朴实,不要过度修饰,就能达到和原诗类似的表达效果。
核心名句写作应用
“有子有孙,力田孝悌。鼓舞至仁,薰焉如醉”两句适用性很广,可以用来描写乡村安居乐业的生活场景,也可以用来赞颂地方惠民政策取得的良好效果,还可以用来描写民风淳厚的美丽乡村。写作乡村振兴主题的作文时可以引用这两句,表现农民生活幸福、民风良好的状态,写敬老孝亲主题的文章时也可以引用,表现家庭和睦的氛围。
关联知识图谱
《诗经·大雅》同体裁
《诗经·大雅》是中国四言雅诗的源头,是周代用于歌颂王朝功绩、祭祀宴饮的正式诗作。尹洙的《皇雅十首》就是直接模仿《诗经·大雅》的体裁创作的,用来歌颂北宋王朝的治绩。二者的创作目的、体裁形式、风格特点都高度相似,都具有庄重典雅的典型雅诗风格,是中国古代庙堂文学的一脉相承的代表。
北宋劝农政策历史关联
北宋初年为恢复战乱破坏的农业生产,朝廷推行了一系列劝农政策,鼓励百姓开垦荒地、从事农业生产,还多次减免农业税。这些政策让北宋农业生产很快得到恢复,百姓生活逐渐安定。这首诗里描写的“亲讲农事”“力田孝悌”的场景,就是这些政策取得成效的直接体现,是北宋初年社会状况的真实反映。

名句 CLASSIC LINES

有子有孙,力田孝悌。鼓舞至仁,薰焉如醉
该句是全诗核心名句,生动展现了北宋初年百姓安居乐业、民风淳厚的太平景象,历代被用来描写仁政下的民生状态,当代常被引用用于乡村振兴、孝亲敬老等主题的宣传与写作,文化影响力深远。

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作者 POET

尹洙 1001年—1047年
北宋中期散文家,世称河南先生

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