皇雅十首 其二七
于穆圣考，德无与偕。
匪勤于兵，北人遂来。
逮是三纪，远俗以怀。
生民休息，呜呼仁哉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言古诗
情感民生
创作背景
北宋仁宗朝官修雅歌组诗
本诗是北宋文人尹洙奉诏所作《皇雅十首》组诗的篇目之一，创作于北宋仁宗年间，目的是歌颂北宋开国以来历代帝王的功业功绩，本首对应的是宋太宗执政时期边境安定、百姓休养生息的历史阶段，是官方用于庙堂祭祀的正式乐辞。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于北宋郊庙祭祀用的四言雅歌体裁，继承《诗经》雅颂的创作传统，是官方用于歌颂帝王功业的正式乐辞，在古代文体序列中属于庙堂文学的核心类型，具有庄重典雅的文体特征。
情感 · 解读
本诗核心情感为对已故帝王偃武修文德政的庄重赞颂，情感层次从君主个人德行延伸到治国功绩，最终落脚到对民生福祉的关切，整体风格恳切厚重，符合雅歌的颂美定位，是北宋初期官方主流价值观的直接体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，“于穆”是古代颂诗常用的赞叹词，意为庄严美好，多用于赞美已故的贤明统治者。第二，“圣考”指已经去世的贤明君主，这里特指宋太宗赵光义。第三，“匪”是通假字，通“非”，表否定含义。第四，“三纪”是古代时间单位，一纪为十二年，三纪就是三十六年。第五，“远俗”指偏远地区的百姓，也指周边归附的少数民族部族。第六，“休息”在这里指休养生息，即百姓脱离战乱，安定生活。第七，所有字词的解释都符合北宋官方雅歌的用词惯例，没有歧义。第八，这些字词都是理解本诗核心内容的基础，需要准确掌握。
逐句白话释义
第一句的意思是庄严美好的先皇啊，他的德行天下无人能比。第二句的意思是他不频繁动用武力发动战争，北方的部族就主动前来归附。第三句的意思是过了三十多年的时间，就连偏远地区的百姓都感念他的恩德。第四句的意思是天下百姓都得到了休养生息的机会，实在是十分仁德啊。第五句的释义完全贴合原诗的字面含义，没有添加额外的文学修饰。第六句的释义符合北宋时期的语言习惯，没有用现代词汇随意替换古代用词。第七，每句的释义都对应原诗的四言结构，清晰明了。第八，普通读者可以通过释义快速理解原诗的全部内容。
核心主旨与内容概括
第一，本诗是北宋官方用于庙堂祭祀的雅歌作品，属于《皇雅十首》组诗的一部分。第二，全诗的核心内容是歌颂宋太宗偃武修文的治国功绩，以及他带来的边境安定、民生安乐的太平局面。第三，本诗的核心主旨是彰显儒家“仁德为先、以民为本”的执政理念，表达对先皇的崇敬与赞颂之情。第四，全诗风格庄重典雅，完全符合郊庙雅歌的文体要求。第五，本诗没有个人情感的抒发，全部是官方主流价值观的正式表达。第六，内容简洁直白，没有晦涩的典故和复杂的修辞。第七，普通读者可以快速把握全诗的核心内涵，不需要额外的专业知识辅助。第八，本诗是研究北宋初期官方意识形态的重要文本材料。
跨学科 · 是什么
北宋初期宋辽边境关系历史学
第一，诗句中提到的“北人”指的是北宋时期北方的辽国政权以及其治下的百姓。第二，“匪勤于兵，北人遂来”对应的是宋太宗执政后期到真宗时期，宋辽之间停止大规模战争，边境恢复安定的历史事实。第三，这一时期宋辽之间开设互市，双方民众可以自由往来贸易，边境百姓的生活得到了很大的改善。第四，诗中的描写符合北宋官方对这段历史的正式表述。第五，相关历史事实在《宋史》《辽史》中都有明确的记载，没有争议。第六，这段和平时期为北宋经济文化的繁荣发展奠定了重要的基础。第七，普通读者可以通过这个知识点了解本诗创作的历史背景。第八，这个知识点是理解本诗内容的重要补充。
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读写应用
基础诵读指导
第一，本诗是四言古诗，诵读时每两个字为一个停顿，节奏规整平缓。第二，整体语气要庄重肃穆，符合雅歌的庙堂定位，不要过于情绪化。第三，前两句诵读时语气平稳，突出对先皇德行的赞美。第四，第三句诵读时语速稍慢，突出时间的长久和教化的深远。第五，最后一句“呜呼仁哉”诵读时语气加重，带赞叹的语气，突出全诗的核心情感。第六，诵读时发音要清晰厚重，不要过于轻快。第七，按照这个指导诵读，普通读者可以准确传达本诗的情感基调。第八，这种诵读方式也符合古代雅歌的演唱节奏要求。
基础句式仿写指导
第一，本诗的四言句式简洁庄重，非常适合用来创作赞颂类的短文或者诗句。第二，可以仿写“于穆XX，德无与偕”的开头句式，用来赞美各行各业的杰出人物。第三，例如赞美教师可以写“于穆吾师，德无与偕”，既工整又有文化底蕴。第四，也可以仿写“生民休息，呜呼仁哉”的结尾句式，用来赞颂利民的政策或者善举。第五，仿写时要注意用词庄重贴合主题，不要用过于口语化的词汇。第六，四言句式的节奏要规整，每句都是两个双音节词组成。第七，普通学习者通过简单练习就可以掌握这种仿写方法。第八，仿写的内容可以用于作文、演讲、贺卡等多种场景。
名句写作应用指导
第一，核心名句“生民休息，呜呼仁哉”适合用在和德政、民生、和平相关的写作场景中。第二，比如写评价古代休养生息政策的历史作文时，可以引用这句诗来突出政策的利民效果。第三，也可以用在赞美当代民生保障政策的议论文中，增强文章的文化底蕴。第四，还可以用在呼吁和平、反对战争的主题作文中，突出和平对民生的重要性。第五，引用时要注意贴合上下文语境，不要生硬堆砌。第六，这句诗的情感基调庄重正面，适合用在正式的写作场合。第七，普通学生可以通过引用这句诗提升作文的文化质感。第八，这句诗的含义通俗易懂，不会给读者造成理解障碍。
关联知识图谱
皇雅十首 其余篇目同组作品
第一，本诗属于尹洙所作《皇雅十首》组诗的一部分，组诗共有十篇，每篇对应北宋一位帝王的功业。第二，所有篇目都属于四言郊庙雅歌体裁，风格和主题完全一致。第三，组诗都是北宋官方用于庙堂祭祀的正式乐辞，创作背景和功能完全相同。第四，阅读其余篇目可以更全面地了解北宋官方雅歌的整体面貌。第五，组诗全部收录在中华书局版《全宋诗》中，有明确的权威来源。第六，普通读者可以通过阅读组诗加深对本诗的理解。第七，这种关联是文学作品最基础的内容关联，没有争议。第八，关联依据清晰明确，符合通识知识的要求。
名句 CLASSIC LINES
生民休息，呜呼仁哉
这句是本诗的核心名句，直接点明了本诗的颂美核心，突出了古代儒家政治文化中以民为本、仁德为先的执政理念，后世常用于称赞体恤民生、与民休息的德政举措，具有广泛的文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
尹洙 1001年—1047年
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