拟陶体三首 手问足

共生一体中,出处常相并。

所动辄有迹,何不择地行。

履舄虽可蔽,步武岂无声。

尝思汝为玉,请刖见直诚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理
创作背景
北宋庆历年间创作
本诗为梅尧臣任建德县令时期所作,当时北宋官场党争初起,风气浮薄,作者仕途屡遭挫折,遂借拟陶体的寓言形式抒发对世风的不满与个人处世态度,属于其前期理趣诗的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗范畴,是仿拟陶渊明哲理寓言诗的创作体例。拟陶体是宋代文人常见的创作类型,以接近陶诗平淡质朴的文风、借日常事物说理为核心特征。该体裁不严格遵守近体诗平仄押韵规则,行文自由灵活,适合承载哲理思辨内容。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕立身行事的准则展开,以轻松的寓言形式暗含对世俗投机钻营、趋炎附势行为的讽刺,同时寄托了作者守正求真、不屑苟合的人生追求,情感表达含蓄委婉,理趣胜于抒情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先是“履舄”,读音为lǚ xì,泛指各种鞋子,古代单底鞋叫履,复底鞋叫舄。其次是“步武”,指脚步,古代六尺为步,半步为武,后世引申为行走的踪迹。还有“刖”,读音为yuè,是古代的一种酷刑,指砍去犯人的脚。最后是“直诚”,就是直率真诚的心意。大家可以结合诗句内容理解这些字词的含义,不要和现代语义混淆。
逐句白话释义
第一二句是说我们共同生在同一个身体里,出门和停留总是互相伴随。第三四句是说你只要行动就会留下痕迹,为什么不选择好的地方再行走呢。第五六句是说虽然鞋子可以把你的脚遮住,但是你走路的脚步怎么会没有声音呢。第七八句是说我曾经把你当成美玉,情愿你遭受刖刑来显现你的真诚。释义全部采用直白的表述,没有添加额外的文学修饰,方便大家理解原文含义。
核心主旨与内容概括
整首诗采用了拟人化的手法,让手对脚发出一连串的诘问。表面上是在说脚走路不挑地方,容易留下不好的痕迹,实际上是在讽刺社会上有些人做事没有原则,随便跟风投机的行为。作者通过这种很有趣的寓言形式,告诉大家做人要行得正坐得端,要坚守真诚的品格,不要做那些见不得人的事。大家读完很容易就能get到诗里讲的道理,没有太复杂的隐喻。
跨学科 · 是什么
古代刖刑历史学
刖刑是中国古代非常古老的酷刑,早在夏朝就已经出现了。这种刑罚就是砍去犯人的脚,属于很重的惩罚,一般用来处罚犯了重罪的人。春秋时期著名的卞和献玉的故事里,卞和就两次被楚王处以刖刑。到了汉朝之后,这种肉刑逐渐被废除,后世基本不再使用。大家不要觉得这种刑罚是作者随便编的,它在历史上真实存在过很长时间。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要平缓,带着一点发问的语气来读。第一二句语速稍慢,读出两者相伴的感觉,“共生一体中”后面稍作停顿,“出处常相并”读得平实。第三四句要读出疑问的语气,“何不择地行”语调可以稍微上扬。第五六句语速稍快,读出反问的感觉,“步武岂无声”语调加重。最后两句读得郑重一点,“请刖见直诚”语速放缓,收尾有力。大家读的时候可以多试几次,找到最合适的节奏。
基础句式仿写指导
这首诗用的是拟人化的设问句式,大家可以学习这种写法来写日常的小哲理。首先你可以选择同一个物体上的两个部分,比如嘴和手,眼睛和耳朵之类的。然后让其中一个对另一个发出疑问,把你想讲的道理藏在问题里。比如你可以写“共生一头中,听声常相共。所言辄有失,何不谨于口”,就是借耳朵对嘴的提问,说说话要谨慎的道理。大家仿写的时候不用太在意押韵,只要把道理讲清楚就行。
核心名句日常写作应用
“尝思汝为玉,请刖见直诚”这句话适合用在表达坚守原则、不惧牺牲的主题的作文里。比如你写关于革命先烈的作文,就可以用这句话来形容他们为了信仰不惜付出一切的精神。或者你写关于个人品格的作文,也可以用这句话来表达自己坚守真诚、不随波逐流的决心。举个例子:“古人说‘尝思汝为玉,请刖见直诚’,为了守护心中的真理,哪怕付出再大的代价也在所不惜,这正是我们需要学习的品格。”大家用的时候注意语境合适就行。
关联知识图谱
陶渊明《形影神三首》同体裁
陶渊明的《形影神三首》是中国古代哲理寓言诗的代表作品,采用拟人化的对话形式探讨人生哲理,是梅尧臣《拟陶体三首》的直接模仿对象,二者的创作体例、核心表达方式完全一致。

名句 CLASSIC LINES

尝思汝为玉,请刖见直诚
该句化用卞和献玉典故,以极端化的设问凸显对真诚品格的推崇,是梅尧臣理趣诗中的佳句。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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