同道损持国访孔旼处士
高庐当大道，节士不肯过。
穷巷独秉德，车马一何多。
势力走谀谄，礼义服委佗。
是以被褐人，长甘北山阿。
曰今岂有愧，渔上有行歌。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
创作背景
访孔旼所作
本诗作于北宋仁宗庆历年间，梅尧臣与友人王道损、韩维（字持国）一同前往拜访隐居在汝州北山的处士孔旼，有感于孔旼虽居穷巷却德名远播、广受敬重的情况，对比世俗趋炎附势的风气，创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，属于古体诗范畴，每句固定五字，格律自由，不限平仄、对仗，押韵灵活，可换韵，起源于汉代，在魏晋南北朝至唐代得到长足发展，是古代文人抒发情志的重要体裁。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
节士指的是有崇高节操的读书人，是古代对品德高尚的贤人的尊称。秉德的意思是坚守内心的道德准则，不被外界的利益诱惑所动摇。谀谄指代那些擅长阿谀奉承、攀附权势的小人。委佗是古代形容人举止庄重、从容自持的状态。被褐人指穿着粗布短衣的贫寒之人，诗中专门用来指代隐居的孔旼。北山阿指的是北山的山脚地带，是孔旼当时隐居居住的地方。行歌指的是边走边吟唱的状态，诗中用来形容隐居生活的闲适自在。整首诗的字词都平实易懂，没有生僻的用典，符合梅尧臣平淡质朴的诗风。
逐句白话翻译
第一句“高庐当大道，节士不肯过”的意思是，建在大路旁的权贵豪宅，有节操的贤士根本不愿意从那里经过。第二句“穷巷独秉德，车马一何多”的意思是，隐居在偏僻小巷里的贤士坚守道义，前来拜访他的车马却多得数不清。第三句“势力走谀谄，礼义服委佗”的意思是，趋炎附势的小人都跑去巴结权贵，只有坚守礼义的人才会由衷敬重品德高尚的贤士。第四句“是以被褐人，长甘北山阿”的意思是，所以这位穿着粗布衣服的贤者，长期甘心在北山脚下过着隐居的生活。第五句“曰今岂有愧，渔上有行歌”的意思是，他如今的生活没有任何愧疚之处，江边的渔翁还在边走边唱着自在的歌谣。所有译文都严格贴合原文的字面意思，没有添加额外的文学修饰。读者可以通过直白的译文快速理解每一句诗的基本含义。译文尽可能保留了原诗的语序和情感倾向，方便后续的深入解读。
全诗核心内容概括
本诗是梅尧臣和友人一同拜访隐者孔旼时创作的作品。诗歌通过权贵豪宅无人愿过和穷巷贤士访客如云的鲜明对比，赞美了孔旼安贫乐道、坚守道义的高洁品格。同时也批判了当时社会上众人趋炎附势、追捧权贵的不良风气。诗歌传递了作者对高尚品德的推崇，以及对不随波逐流的人生选择的认同。全诗语言质朴平淡，没有华丽的修饰，却有着深刻的思想内涵。读者读完能够清晰感受到诗人的价值取向，以及对隐者的由衷敬重。作品也从侧面反映了北宋时期民间隐者的生存状态，以及当时的社会风气。这首诗是梅尧臣写实类诗歌的代表性作品之一。
跨学科 · 是什么
北宋处士文化社会学
处士指的是有德才而隐居不愿做官的读书人，北宋时期重文轻武，儒学兴盛，社会对处士的认可度非常高。很多品行高洁的隐者虽然没有官职，却会受到地方官员、文人学子的普遍敬重，常会有人主动上门拜访请教。这种社会风气既和北宋推崇儒家道德教化的政策有关，也和当时文人阶层普遍崇尚高洁品格的氛围有关。孔旼作为当时有名的处士，虽然隐居在穷巷，却有很多人前来拜访，是符合当时的社会现实的。读者可以通过这句诗了解北宋时期的社会风尚，以及处士这个群体的社会地位。诗中的描写没有夸张的成分，是对当时社会情况的真实反映。这种尊重贤士的风气，也在一定程度上促进了北宋文化的繁荣发展。还有很多和孔旼类似的处士，都在北宋的文化发展中起到了重要的作用。这一现象也体现了中国古代社会对道德品行的高度重视，是传统美德的重要体现。哪怕到了今天，这种推崇高尚品格的价值观依然有重要的现实意义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候，整体节奏要平缓沉稳，不需要过于激昂。每句五字，按照“二二一”或者“二三”的节奏断句即可，比如“高庐/当/大道，节士/不肯/过”。读到前两句对比的内容时，第一句“高庐当大道，节士不肯过”要略带不屑的语气，第二句“穷巷独秉德，车马一何多”要略带赞叹的语气。读到中间议论的部分，语气要平和坚定，体现出作者的价值判断。读到最后两句的时候，语气要变得轻松闲适，体现出隐者生活的自在。诵读的时候要注意咬字清晰，重点突出“节士”“秉德”“被褐人”“行歌”这些关键词。可以放慢语速，感受诗中质朴平淡的语言风格，以及背后的深刻内涵。多读几遍就能很容易把握住这首诗的情感基调。
基础句式仿写指导
本诗最有特色的句式是前两句的对比句式，用两种截然不同的现象形成鲜明的对比，突出核心观点。仿写的时候可以先写一种不符合大众认知的负面现象，再写一种与之相对的正面现象，形成强烈的反差。比如可以仿写为“华堂门罗雀，陋室客常满”，用来赞美品德高尚的人哪怕住在简陋的地方也会受人欢迎。仿写的时候要注意前后两句的字数要一致，结构要对称，内容要形成鲜明的对比。这种对比句式非常适合用来表达自己的价值判断，突出想要赞美的对象。日常写作中可以用这种句式来写人、写事，能让内容更有冲击力，给读者留下深刻的印象。仿写的时候不需要追求华丽的辞藻，只要内容贴合，对比鲜明就可以。多练习几次就能熟练掌握这种对比句式的用法。
核心名句写作应用
"穷巷独秉德，车马一何多"这句名句适合用在赞美品行高尚的人的文章里。比如写自己身边某个虽然生活清贫但是坚守道德、受人敬重的长辈时，就可以用这句话来开头，引出要写的人物。也可以用在批判社会上不良风气的文章里，和那些追捧流量、追捧权贵的现象形成对比，突出高尚品格的珍贵。日常写作中用到这句诗，既能提升文章的文化底蕴，也能更清晰地表达自己的观点。用的时候不需要改动诗句的内容，直接引用即可，最好能在后面简单解释一下诗句的含义，方便读者理解。这句诗的适用场景非常广泛，不管是写人、写事还是议论，都可以灵活使用。引用的时候要注意贴合文章的主题，不要强行堆砌诗句，不然会适得其反。只要使用恰当，这句诗能给文章增色不少。
关联知识图谱
《爱莲说》周敦颐同主题
周敦颐的《爱莲说》也是北宋时期赞美高洁品格的经典作品，和本诗的主题高度一致。《爱莲说》用莲花出淤泥而不染的特质比喻君子的高洁品格，和本诗赞美孔旼安贫乐道的品格内核是一样的。两部作品都创作于北宋仁宗年间，都反映了当时文人阶层对高尚道德的推崇。读者可以把两部作品放在一起阅读，更能感受到北宋文人的价值取向。两部作品的语言都质朴平实，没有华丽的修饰，却有着深刻的思想内涵。它们都属于中国古代文学中赞美君子品格的代表性作品，对后世有着深远的影响。把它们关联起来，能更好地构建北宋儒家思想影响下的文学创作图谱。也能帮助读者更全面地理解本诗的思想内核，提升阅读体验。
名句 CLASSIC LINES
穷巷独秉德，车马一何多
"穷巷独秉德，车马一何多"以鲜明的对比凸显了孔旼的高洁品格。
标签 TAGS
作者 POET
梅尧臣 1002年-1060年
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