步虚词十九首 一

玉简真人降,金书道箓通。

烟霞方蔽日,云雨已生风。

四极威仪异,三天使命同。

那将人世恋,不去上清宫。

基础信息 BASIC

体裁乐府 · 五言律诗
情感向往 · 慕道
创作背景
贞元年间道教题材组诗
本诗为《步虚词十九首》的第一首,是中唐诗人韦渠牟晚年创作的道教题材组诗,创作于唐德宗贞元年间。韦渠牟早年曾为道士,终生崇信道教,本系列作品为模拟道教步虚韵调创作的文人游仙诗,为现存唐代规模最大的步虚词组诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于乐府旧题步虚词,是道教游仙诗的典型品类。步虚词起源于魏晋道教斋醮仪式,原为道士步虚唱诵的宗教文体,唐代发展为文人常用的游仙诗体裁,历代被视为道家文学的代表性文体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对道教仙境的崇敬向往,对世俗尘缘的摒弃疏离,抒发了诗人追求飞升得道、超脱世俗的人生志趣,是中唐文人道教信仰的典型文学表达,历代解读共识为纯粹的道教游仙抒情作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玉简指道教中记载仙谕的玉制简牍,是仙人身份的象征。金书指用金泥书写的道教经文符箓,被认为具有通神的神圣效力。道箓是道教徒入道时获得的凭证,代表获得修仙资格。四极指道教神话中天地四方的尽头,是仙官管辖的边远疆域。三天指道教三清仙境,即玉清、上清、太清三重天界,是神仙居住的核心区域。上清宫是上清境的仙宫,也指代得道成仙的归宿居所。蔽日指遮挡太阳,形容烟霞浓郁广阔的状态。生风指生出劲风,描绘云雨汇聚生发风势的仙境异象。
逐句白话释义
首句写持有玉简的真仙从天界降临到凡间。第二句写仙人所持的金书道箓可以打通人与天界的屏障。第三句写浓郁的烟霞缓缓升起,刚好遮蔽了天空的太阳。第四句写云雨蒸腾汇聚的过程中,已经自然生出阵阵清风。第五句写天地四极的仙官遵循的礼仪规制各有不同特点。第六句写三重天界的使者承担的传播道法的使命完全一致。第七句发出反问,怎么能够一直留恋世俗人间的种种尘缘呢。第八句直接点明心志,应当抛弃世俗前往上清仙境求道修仙。
全诗核心主旨
这首诗是唐代道教游仙诗的典型作品,围绕仙人降临的场景展开描写。诗人首先刻画了真仙携带玉简金书降临的神圣场面,接着描绘了仙境特有的烟霞云雨、风生云起的奇异景象。随后诗人又介绍了天界不同区域的仙官威仪与共同使命,展现了道教天界体系的秩序感。最后诗人以反问的形式直接抒发情感,明确表达了自己不愿意留恋世俗生活,想要前往上清仙境修行求道的人生追求。整首诗的内容完全围绕道教修仙的核心主题展开,情感直白真挚,充满了对道教仙境的向往之情。
跨学科 · 是什么
道教步虚词民俗民俗学
步虚词是道教仪式中特有的唱诵文体,最早起源于魏晋时期的道教祭祀活动。道士在举行斋醮仪式时,会边步行环绕神坛,边唱诵步虚词,用来模拟天界仙人步行虚空的状态。这种唱诵活动有严格的韵律和动作要求,是道教民俗仪式的重要组成部分。韦渠牟的这组《步虚词十九首》就是模仿道教仪式中的步虚词调式创作的文人诗歌。这类诗歌的内容大多围绕道教仙境、仙人、修仙等主题展开,体现了文人对道教文化的接受与喜爱。唐代道教兴盛,上至皇室下到普通百姓都普遍信奉道教,步虚词也因此从宗教仪式走向了文人创作领域。唐代很多诗人都创作过步虚词题材的作品,成为唐代诗歌中独特的一类题材。步虚词的创作也反过来影响了道教仪式的发展,很多文人创作的步虚词后来也被纳入到道教仪式的唱诵内容中。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言律诗,诵读时每句按照2-2-1的节奏断句即可,语速稍缓,体现出游仙诗的飘逸感。首联“玉简/真人/降,金书/道箓/通”要读得沉稳庄重,突出仙人降临的神圣感。颔联“烟霞/方蔽日,云雨/已生风”要读得舒缓柔和,展现出烟霞云雨林动缥缈的特质。颈联“四极/威仪/异,三天/使命/同”要读得坚定有力,突出天界秩序的威严规整。尾联“那将/人世/恋,不去/上清/宫”要读得昂扬洒脱,体现出诗人摒弃世俗向往仙境的决然态度。全诗的韵脚是“通、风、同、宫”,诵读时这几个字要稍微拖长音,突出诗歌的韵律感。诵读时整体语气要带着飘逸向往的情绪,不要读得过于沉重或急促。如果是集体诵读,可以在每联之间停顿1秒左右,让诗歌的节奏更加清晰。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联“烟霞方蔽日,云雨已生风”采用了“事物+副词+动作”的对仗句式,非常适合用来学习写景对仗句的仿写。首先你需要选取两个相关联的自然景物作为描写对象,比如“晨露”和“朝阳”,或者“落叶”和“秋风”。然后选择两个对应的副词,比如“方”和“已”,体现出两个事物动作的先后或者伴随关系。最后给两个景物分别搭配符合其特征的动作,比如晨露可以搭配“凝叶”,朝阳可以搭配“穿林”,组合起来就是“晨露方凝叶,朝阳已穿林”。仿写时要注意上下句的字数完全相同,词性要一一对应,名词对名词,副词对副词,动词对动词。还要注意上下句的内容要有逻辑关联,不能完全没有关系的两个事物强行凑对。刚开始仿写的时候可以先从简单的自然景物入手,熟练之后再拓展到其他题材的内容。仿写完成后可以多读几遍,检查是不是读起来朗朗上口,符合对仗的韵律要求。
核心名句写作应用
核心名句“那将人世恋,不去上清宫”适合用在表达超脱世俗、追求理想的主题作文中。当你想要表达自己不愿意被世俗的名利诱惑,坚定追求自己的人生理想的时候就可以引用这句诗。比如写关于个人理想追求的作文时,你可以写:“古往今来多少有志之士都有着‘那将人世恋,不去上清宫’的决然,放弃眼前的安逸生活,坚定奔赴自己的理想目标。”这句诗还可以用在谈论精神追求高于物质享受的主题文章中,用来体现对更高层级精神世界的向往。引用这句诗的时候不需要解释太多背景,读者很容易就能理解其中摒弃世俗追求高远目标的含义。你也可以把这句诗用在演讲稿的结尾,用来增强演讲的感染力,号召大家勇敢追求自己的理想。使用的时候要注意贴合语境,不要用在过于生活化或者功利性的主题文章中。如果是参加考试的作文,引用这句诗可以很好地体现你的古诗文积累,提升作文的文化底蕴。
关联知识图谱
乐府旧题步虚词同体裁
步虚词是乐府旧题,属于道教诗歌的专有体裁,本诗就是采用步虚词的体裁创作的作品。步虚词最早起源于魏晋道教仪式,到唐代发展成为文人喜爱的创作题材。韦渠牟的《步虚词十九首》是现存唐代步虚词题材作品中规模最大的组诗之一,具有很高的研究价值。

名句 CLASSIC LINES

那将人世恋,不去上清宫
本句为全诗核心名句,以反问句式直抒弃俗修仙的决然志趣。

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作者 POET

韦渠牟 749-801
中唐时期官员、诗人,曾历儒释道三教身份

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