步虚词十九首 十六

玉树杂金花,天河织女家。

月邀丹凤舃,风送紫鸾车。

雾縠笼绡带,云屏列锦霞。

瑶台千万里,不觉往来赊。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感慕道 · 求仙 · 超脱
创作背景
贞元年间崇道背景下创作
本诗为唐代诗人韦渠牟贞元年间所作《步虚词十九首》的第十六首,时值唐德宗推崇道教,文人多作游仙诗文响应道教文化风潮,本组诗为专门创作的道教题材乐府组诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
步虚词是源自道教斋醮仪式的乐府旧题,多歌咏仙境游仙内容,唐代多有文人创作,体裁多为五言,兼具宗教性与文学性。本诗为唐代近体化步虚词的代表,符合五言律诗格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为对道教仙境的向往赞叹,抒发超脱世俗束缚、追求自在逍遥的精神志趣,情感澄澈飘逸,无世俗悲喜情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句中的玉树指仙境中由玉石生成的树木,金花指仙界独有的金色花卉。天河就是人们常说的银河,是古代神话中分隔牛郎织女的水系。丹凤舃里的舃是古代对鞋的尊称,这里指绣有丹凤纹样的仙人所穿的鞋。紫鸾车指的是由紫色鸾鸟牵引的仙人座驾。雾縠指像薄雾一样轻盈通透的薄纱,是仙界仙人常用的衣料。云屏指用云霞做成的屏风,锦霞指像锦缎一样艳丽的霞光。瑶台是神话中西王母居住的仙境,也泛指所有神仙居住的场所。赊在这里是遥远、路途漫长的意思。
逐句白话释义
首句写仙境中玉石做的树木和金色的花朵交错生长,景致十分绚烂。第二句点明这片美丽的地方,就是天河边上织女的居所。第三句写明亮的月亮相伴,仙人穿着绣有丹凤的鞋子出行。第四句写清风徐徐吹来,送来了由紫鸾牵引的仙人车驾。第五句写仙人身上的轻纱衣服像薄雾一样,丝带随风轻轻飘动。第六句写云层做成的屏风排列开来,上面像绣满了锦缎一样的彩霞。第七句写神仙居住的瑶台距离人间有千万里那么远。第八句写仙人来往于天地之间,丝毫不会觉得路途遥远难行。
核心主旨与内容概括
这首诗是典型的游仙题材作品,主要描绘了道教传说中织女居住的仙境的美好景致。诗中依次刻画了仙境的植物、仙驾、仙人服饰、居所陈设等多个维度的内容。全诗没有涉及任何世俗的烦恼与杂事,所有内容都围绕仙境的美好与飘逸展开。作者通过对仙境生活的想象,表达了自己对道教神仙世界的向往之情。同时也传递出想要摆脱世俗生活的束缚,追求逍遥自在的精神状态的愿望。整首诗的语言清新华丽,充满了浪漫的想象力,读来让人仿佛置身于缥缈的仙境之中。即使没有接触过道教文化的读者,也能感受到诗中传递出的轻松自在的氛围。这首诗也是唐代崇道文化影响下,文人游仙诗创作的典型代表作品。
跨学科 · 是什么
银河与织女星天文学
诗中提到的天河就是我们现在所说的银河系,是包含太阳系在内的棒旋星系。银河在夜空中呈现为带状的亮带,是由大量恒星组成的星际结构。织女星正式名称为天琴座α星,是北半球夏季夜空中亮度排名第二的恒星,距离地球约25光年。古代中国人很早就观测到了织女星的存在,将其纳入二十八星宿体系中的牛宿。古代民间将织女星想象为擅长织布的仙女,衍生出了牛郎织女的经典爱情传说。织女星的表面温度约为9600开尔文,呈现出明显的蓝白色光芒,亮度是太阳的约40倍。早在西汉时期,我国就有关于织女星的明确观测记载,是古代天文观测的重要坐标星之一。现代天文学中,织女星也是最早被人类拍摄到除太阳外的恒星光谱的星体。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要轻盈飘逸,读出仙境的缥缈感。首句‘玉树杂金花’语调要明亮上扬,突出仙境景致的绚烂美好。第二句‘天河织女家’语调要放柔放缓,突出居所的缥缈仙气。颔联‘月邀丹凤舃,风送紫鸾车’要读出节奏感,‘邀’和‘送’两个字要稍微重读,突出动态感。颈联‘雾縠笼绡带,云屏列锦霞’语气要更加轻柔,读出衣物、屏风的轻盈质感。尾联‘瑶台千万里’语调可以稍微拉长,突出空间的广阔感。最后一句‘不觉往来赊’语调要轻快上扬,突出仙人的自在逍遥。每句之间的停顿可以稍微长一点,留给听众想象的空间,整体要营造出浪漫飘逸的氛围。
基础句式仿写指导
这首诗的首联和颔联都采用了‘意象+动作/属性+意象’的对仗句式,非常适合用来学习写景对仗的仿写。仿写的时候首先要选择两个相关联的意象,比如‘青山’对‘绿水’,‘晨露’对‘晚风’。然后为两个意象搭配对应的属性或者动作,比如‘青山披翠柏’对应‘绿水映红花’,‘晨露沾芳草’对应‘晚风送暗香’。要注意上下句的字数相同,词性相对,意境要统一。比如可以仿写描写春日景致的句子:‘绿草缀红花,春山燕子家。’也可以仿写描写秋日景致的句子:‘红叶混黄花,秋江钓客家。’仿写的时候不需要刻意追求辞藻的华丽,只要意象协调、对仗工整就可以。多练习这类句式的仿写,可以快速提升写景类作文的语言美感。
名句写作应用指导
核心名句‘瑶台千万里,不觉往来赊’适合用在描写追求理想、不畏路途遥远的作文场景中。比如写自己为了学习某项技能,多次往返于家和培训机构之间,就可以用这句话来表达自己不觉得辛苦的心态。也可以用在描写志愿者奔赴偏远地区帮扶群众的文章里,突出他们无私奉献、不惧路途遥远的精神。还可以用在游记类文章里,描写自己为了看到向往已久的美景,长途跋涉也不觉得疲惫的心情。日常发朋友圈分享自己奔赴远方见好友的经历时,也可以引用这句话来增加文艺感。引用这句话的时候不需要额外解释太多,读者很容易就能感受到其中蕴含的逍遥洒脱的情绪。这句话也可以用来安慰正在为了目标努力的朋友,告诉他们只要心中有向往,再远的路途也不算遥远。除了写作之外,这句话也可以作为座右铭,鼓励自己勇敢追求远方的目标。
关联知识图谱
游仙诗同体裁
本诗属于中国古典诗歌中的游仙诗类别,是游仙诗的典型代表作品。游仙诗是中国古代特有的诗歌门类,核心内容是想象神仙世界的美好,描写遨游仙境的经历。游仙诗最早起源于战国时期的楚辞,屈原的《远游》是已知最早的游仙诗作品。魏晋时期道教兴起,游仙诗的创作逐渐增多,郭璞的《游仙诗》十四首是这个时期的代表。唐代时期道教文化繁荣,游仙诗的创作达到了高峰,李白、李贺等诗人都创作过大量优秀的游仙诗。游仙诗的内容通常包含丰富的想象力,语言华丽飘逸,充满浪漫主义色彩。多数游仙诗都寄托了作者对超脱世俗束缚、追求逍遥自在生活的向往。部分游仙诗也会借描写仙境来讽刺现实社会的黑暗,表达对世俗生活的不满。

名句 CLASSIC LINES

瑶台千万里,不觉往来赊
该句为全诗核心名句,生动刻画了仙人遨游天地的自在状态,后世常被用来形容追求理想时不畏遥远、逍遥洒脱的心境,多被各类文学作品引用化用。

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作者 POET

韦渠牟 749-801
中唐时期官员、诗人,曾历儒释道三教身份

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