郊庙歌辞 武后大享昊天乐章 六

昭昭上帝,穆穆下临。

礼崇备物,乐奏锵金。

兰羞委荐,桂醑盈斟。

敢希[明]德,聿罄庄心。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感虔诚
创作背景
武周昊天上帝祭祀专用乐章
本诗是武则天执政时期官方创作的祭祀昊天上帝的专用乐章,属于《武后大享昊天乐章》系列的第六首,用于大享昊天上帝祭祀礼仪的献礼环节,创作目的是配合祭祀仪式流程,彰显祭祀活动的庄重性,符合武周时期修订后的礼乐制度要求,学界公认属于唐代官方郊庙歌辞范畴,无明确署名作者记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是唐代官方用于郊庙祭祀活动的专用诗歌体裁,起源于上古祭祀乐歌传统,属于唐代乐府诗的特殊类别,由官方组织专人创作,配合祭祀礼仪流程演奏使用,文体风格庄重典雅、规整肃穆,是唐代礼乐制度的重要组成部分,承载着官方礼仪的特殊功能属性。
情感 · 解读
本诗核心情感为对昊天上帝的至高尊崇与敬畏,传递出祭祀场合庄严肃穆的整体氛围,表达了祈求上天庇佑国运昌盛的期许,展现了官方祭祀者的诚恳庄重心意,符合唐代郊庙祭祀的情感表达规范,情感克制规整,无个人化抒情内容,凸显官方礼仪的公共属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
昭昭指光明盛大的样子,用来形容昊天上帝的至高威仪。穆穆指庄重肃穆的样子,用来描述上帝降临的仪态。备物指祭祀所需的所有祭品都按照礼制准备齐全。锵金指金属类祭祀乐器演奏发出的清脆响亮的声音。兰羞指用兰花类香草熏制的精美祭品,气味芳香洁净。桂醑指用桂花酿制的美酒,是古代祭祀常用的尊贵祭品。明德指贤明的德行,也指代上天赐予的德运福泽。聿罄指竭尽的意思,庄心指庄重虔诚的祭祀心意。
逐句白话释义
第一句写光明盛大的昊天上帝,拥有至高无上的威仪。第二句写上帝庄重肃穆地降临到祭祀的现场。第三句写祭祀的礼仪十分隆重,所有需要的祭品都准备得十分完备。第四句写祭祀的音乐奏响,金属乐器发出清脆悦耳的声响。第五句写带有兰花香气的精美祭品被一一摆上供桌。第六句写桂花酿制的美酒被倒满了祭祀的酒器。第七句写祭祀的人斗胆祈求上天赐予贤明的德行与庇佑。第八句写所有人都竭尽自己庄重虔诚的心意来参与祭祀。
核心主旨与内容概括
本诗是武周时期祭祀昊天上帝的专用乐章,完整记录了祭祀仪式的核心环节。内容涵盖了祭祀对象的威仪、祭祀礼仪的完备、祭品的丰富、祭祀者的虔诚态度。整体风格庄严肃穆,没有多余的个人情感表达。完全符合官方郊庙歌辞的创作规范。主要目的是向上天表达尊崇,祈求上天庇佑国家安稳。也祈求上天赐予德运昌盛,护佑百姓安宁。符合唐代官方祭祀的核心诉求。适合在正式的祭祀文化普及活动中使用。能够帮助普通人了解唐代官方祭祀的基本情况。
跨学科 · 是什么
唐代官方祭祀礼仪社会学
唐代官方祭祀是国家最高等级的礼仪活动,有着严格的流程规范。祭祀活动由皇帝亲自主持,参与人员都是朝廷高阶官员。祭祀需要准备专门的祭品和演奏专门的官方乐章。祭祀的核心目的是祈求上天庇佑国家,获得好的收成,国泰民安。普通百姓一般不能参与这类最高等级的官方祭祀活动。这类活动也是国家彰显统治合法性的重要方式。所有流程都有明确的礼制规定,不能随意更改。相关的内容都被记录在唐代的官方礼仪典籍中。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候语速要放慢,语气要庄重沉稳,不能过于轻快。每两句之间可以稍作停顿,突出诗歌的节奏感。读到形容上帝威仪的句子时语气要带着敬畏感。读到描写祭品和音乐的句子时语气要平稳舒缓。读到最后两句表达虔诚心意的句子时语气要诚恳厚重。整体诵读的时候不要加入过多的个人情感修饰,保持庄重是核心要求。可以适当加重关键词的读音,比如“昭昭”“穆穆”“明德”“庄心”。每次诵读之前可以稍微调整呼吸,保持平稳的状态。
句式仿写指导
本诗采用四字句式,结构整齐,节奏明快,适合仿写庄重场合的文案写作。仿写的时候可以先确定要表达的核心主题,比如庆典、礼仪类的内容。第一句写描写对象的特征,第二句写对应的状态,第三句写准备的物品,第四句写活动的氛围。用词要尽量典雅庄重,避免使用过于口语化的词汇。可以适当使用对仗的手法,让句子更加整齐有韵律感。仿写的内容要贴合主题,不要偏离核心诉求。可以参考本诗的起承转合结构,先写对象,再写场景,最后写心意。写完之后可以多读几遍,调整节奏,让整体读起来流畅自然。
核心名句写作应用
核心名句“敢希明德,聿罄庄心”适合用在庄重的礼仪场合的文案写作中。比如公司年会、开业庆典等正式活动的致辞里可以使用。也可以用在表达自己追求美好德行、诚恳做事的文章里。还可以用在介绍古代礼仪文化的科普文章中作为引用素材。学生写关于传统文化、祭祀礼仪的作文时也可以引用。使用的时候要注意场合,不要用在过于随意的日常对话里。引用的时候可以先简单说明句子的来源,让读者更容易理解含义。能够提升文案的文化底蕴,增强表达的庄重感。
关联知识图谱
《武后大享昊天乐章》全组12首同主题
本诗属于《武后大享昊天乐章》系列的第六首。全组乐章共12首,都是武周时期祭祀昊天上帝的专用乐章。所有乐章的风格统一,内容连贯,结构完整。共同构成了完整的祭祀乐歌体系,配合祭祀的不同环节使用。是研究武周时期礼乐制度的重要原始材料。具有很高的历史文化研究价值。适合想要了解唐代官方祭祀文化的读者拓展阅读。全组作品都被收录在中华书局版《全唐诗》中。

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