资圣寺贲法师晚春茶会

武元衡 · 唐

虚室昼常掩，心源知悟空。

禅庭一雨后，莲界万花中。

时节流芳暮，人天此会同。

不知方便理，何路出樊笼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感向往 · 感悟 · 禅理 · 超脱

创作背景

贞元年间长安资圣寺茶会

本诗作于唐德宗贞元年间，作者时任长安官职，受邀参加资圣寺贲法师举办的晚春茶会，席间观禅庭景致、听法师讲法后有感而作，是中唐时期儒士参与佛事活动的典型创作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句，每句五字，中间两联对仗工整，符合唐代近体格律规范。五言律诗成熟于初唐，是唐代文人常用的诗歌体裁，兼具格律严谨性与抒情灵活性。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是对佛教般若空性智慧的认同与体悟，二是身处世俗樊笼的束缚感，以及渴望通过修持佛法获得精神解脱的向往，情感平和冲淡，禅意浓厚。

基础解读 READING

语文核心知识

虚室

这里指资圣寺里的禅房，原本指空无杂物的房间，在诗词里经常用来指代清静的居所，也可以用来形容人内心没有杂念、澄澈干净的状态。大家日常看到这个词，大多和隐居、修禅的场景有关。

莲界

是佛教用语，指的是佛所居住的清净世界，因为佛教里莲花是象征清净无染的信物，所以就用莲界来指代佛家的清净境界。在这首诗里指的就是资圣寺这个禅修的场所。

樊笼

原本指的是关鸟兽的笼子，在古典诗词里经常用来比喻世俗生活对人的束缚，就像鸟兽被困在笼子里一样，人也会被世俗的功名、琐事困住，失去自由。这个词最早出自陶渊明的诗歌。

逐句白话释义

禅房的门白天也常常关着，我在这份清静里体悟到了佛家所说的空性智慧。禅院下过一场雨之后，整个寺院就像佛国世界一样，被千万朵盛开的花环绕。现在已经是晚春时节，花期快要过去，今天凡人和天界的众生都有缘在这场茶会相聚。如果不懂佛法所说的方便智慧，我又能从哪条路走出世俗生活的牢笼呢。

核心主旨概括

这首诗记录了诗人参加寺院晚春茶会的所见所感，先是描写了禅院清静的环境和雨后繁花盛放的美景，再点明参加茶会的机缘，最后抒发了自己对禅理的感悟，表达了想要摆脱世俗束缚、获得精神自由的愿望。整体风格清淡平和，充满了禅意。

跨学科 · 是什么

晚春花卉植物学

诗句里提到的万花是晚春时节开放的花卉，唐代长安地区晚春常见的花卉有牡丹、芍药、棣棠、蔷薇等，这些花卉大多在农历三月进入盛花期，色彩艳丽，观赏性强。雨后的花卉沾了水珠，看起来会更加饱满好看。

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读写应用

诵读指导

诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓，不要太有起伏。首联“虚室/昼常掩，心源/知悟空”语速稍慢，读出清静的感觉。颔联“禅庭/一雨/后，莲界/万花/中”可以稍微抬高语调，读出景致的明丽感。颈联“时节/流芳/暮，人天/此会/同”语气放缓，读出庄重感。尾联“不知/方便/理，何路/出樊笼”语速稍慢，读出思索的感觉。

句式仿写指导

大家可以仿写“禅庭一雨后，莲界万花中”的句式，这个句式的结构是“场景+事件+后，意境+状态”，前面写具体的场景发生了某件事之后的状态，后面写对应的整体感受或者意境。比如可以仿写“小院风过处，竹梢千叶摇”“园田秋收后，仓中万谷藏”，都是符合这个结构的，大家可以结合自己生活里的场景来写。

名句应用场景

“禅庭一雨后，莲界万花中”这句可以用在描写雨后寺院、园林景致的作文里，也可以用来形容某个地方经过洗礼之后焕然一新、充满生机的状态。比如写春日逛寺庙的作文可以用：“进得山门正赶上刚下过一场小雨，满山的花都开得热闹，真可谓是‘禅庭一雨后，莲界万花中’，连空气里都带着花和草木的清香。”

关联知识图谱

皎然《饮茶歌诮崔石使君》同主题

两首诗都是唐代以禅茶活动为主题的诗歌，都结合茶会场景抒发了对禅理的感悟，是中唐禅茶诗的代表作品。皎然的诗更侧重茶本身的功效与禅理的融合，本诗更侧重寺院景致与禅理的融合。

名句 CLASSIC LINES

禅庭一雨后，莲界万花中

这两句以清新明丽的笔触描写禅院雨后的盛景，兼具画面美感与禅理隐喻。

标签 TAGS

向往感悟禅理超脱历史学植物学民俗学社会学

作者 POET

武元衡 758年—815年

中唐宰相、诗人