青云干吕

异方占瑞气,干吕见青云。

表圣兴中国,来王谒大君。

迎祥殊大乐,叶庆类横汾。

自感明时起,非因触石分。

暎霄难辨色,从吹乍成文。

须使流千载,垂芳在典坟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感颂圣
创作背景
唐代省试诗
本诗为唐德宗贞元年间尚书省主持的进士科省试应试作品,诗题“青云干吕”为唐代官方拟定的祥瑞类常考诗题,创作目的为贴合科举要求,围绕祥瑞主题完成颂圣内容创作,学界公认创作时间为公元791年前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代。排律要求除首尾两联外,中间所有联句必须对仗,平仄、押韵严格符合近体诗格律规范。本诗共12句6韵,是唐代省试诗的标准体裁,在唐代科举考试中被广泛使用,历代文体评价为庄重规整的应试专用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感为赞颂圣朝太平、庆贺祥瑞降临,包含对君主贤明、国力强盛、万方来朝的称颂,以及对盛世功业永载史册的美好期盼,符合唐代应试诗温柔敦厚的颂圣情感规范,历代主流解读均认可其积极正向的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“异方”指边远属地。“占瑞气”指观测到祥瑞的云气。“干吕”是古代乐律术语,六吕为阴律,青云干吕指云气与吕律相合,是太平祥瑞。“表圣”指彰显圣人的功德。“来王”指四方属国前来朝贡。“叶庆”指庆贺祥瑞的降临。“横汾”引用汉武帝巡幸汾河的典故,指帝王宴饮庆贺的盛景。“典坟”指古代典籍,泛指史册。“触石分”是古人认为云是触山石而生的说法。
逐句白话释义
边远属地观测到了祥瑞云气,青云恰好和六吕乐律相合,是难得的吉兆。这瑞兆彰显圣明君主振兴了中原大地,四方属国纷纷前来朝见伟大的君主。迎接祥瑞的欢乐氛围远胜普通的盛大乐舞。举国庆贺的盛景堪比当年汉武帝巡幸汾河的盛况。这片青云是感受到太平盛世的氛围才出现的。它不是触碰山石生成的普通云气。它映照在云霄之间很难分辨具体色彩,顺着风吹过忽然形成规整的纹路。这样的祥瑞事迹一定要流传千年之久,让它的美名永远记载在史册之中。
核心主旨概括
本诗是唐代科举应试的咏瑞题材作品。全诗围绕“青云干吕”这一祥瑞展开描写。作者借祥瑞盛景赞颂当时的太平盛世。称颂君主贤明,国力强盛,四方归服。表达了对当朝统治者的赞美之情。也寄托了希望盛世功业永载史册的期盼。整体风格庄重典雅,符合应试颂圣的要求。是唐代省试咏物诗的典型代表作品。
跨学科 · 是什么
唐代祥瑞制度历史学
唐代建立了完善的祥瑞上报制度。国家将各类祥瑞分为大瑞、上瑞、中瑞、下瑞四个等级。青云干吕属于大瑞范畴,是预示太平盛世的吉兆。各地观测到祥瑞后要层层上报到朝廷。朝廷会举办专门的庆贺仪式纪念祥瑞降临。这类祥瑞也是科举考试常见的命题题材。唐代文人常借咏祥瑞表达对朝廷的称颂。相关制度记载在《唐六典》等官方典籍中。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言排律,诵读时每句按照“二/三”的节奏断句。比如“异方/占瑞气,干吕/见青云”,停顿清晰。前四句描写祥瑞和圣朝功绩,语调要庄重舒展。中间四句用典和描写云的特点,语调要平缓流畅。最后四句表达期盼,语调要昂扬向上。整体诵读速度不宜过快,要体现出庄重典雅的风格。押韵的字要适当重读,突出诗的韵律感。可以每两句为一个单元,读完稍作停顿。
句式仿写指导
可以学习本诗首句“异方占瑞气,干吕见青云”的开门见山句式。前半句点明观测到的现象,后半句点出核心主题。适合用于咏物、写景类作文的开头,直接切入主题。仿写时要注意上下句对仗工整,语义关联紧密。比如写春日景色可以仿写成“郊原观丽景,拂面见春风”。写校园生活可以仿写成“操场闻笑语,迎面见青春”。仿写时要注意用词平实,符合五言句式的节奏。多练习可以提升对仗写作的能力。
名句写作应用
核心名句“须使流千载,垂芳在典坟”适合用于赞颂伟大功绩的场景。可以用在歌颂国家发展成就、英雄人物功绩的作文中。比如写脱贫攻坚的成就时,可以引用这句来表达功绩永载史册的意思。也可以用在纪念重大历史事件的文章结尾,升华主旨。“表圣兴中国,来王谒大君”适合用于描写国家强盛、外交成就的场景。比如写中国国际地位提升,各国友好往来的内容时可以引用。引用时要注意符合语境,不要用在过于日常的场景中。这两句都能很好地提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
唐代祥瑞制度文化关联
青云干吕是唐代官方认定的大瑞祥瑞之一。唐代建立了完整的祥瑞观测、上报、庆贺制度。祥瑞题材是唐代省试诗的常见命题方向。本诗的创作完全围绕青云干吕这一祥瑞展开。了解唐代祥瑞制度才能准确理解本诗的创作背景。也能更好地把握本诗颂圣的核心主旨。二者的关联是研究唐代科举与文化关系的重要切入点。相关制度内容都记载在《唐六典》等唐代官方典籍中。

名句 CLASSIC LINES

表圣兴中国,来王谒大君;须使流千载,垂芳在典坟
本诗核心名句为“表圣兴中国,来王谒大君”“须使流千载,垂芳在典坟”,前者是唐代颂圣诗文的经典表述,后者常被后世用于赞颂伟大功绩。

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作者 POET

王履贞

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