郊庙歌辞 祈谷乐章 肃和
履艮斯绳，居中体正。
龙运垂祉，昭符启圣。
式事严禋，聿怀嘉庆。
惟帝永锡，时皇休命。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感赞美
月份正月
创作背景
唐初祈谷礼专用乐章
本诗为唐初官方礼乐体系建设的产物，由太常寺组织礼乐官员编撰，专门用于正月祈谷祀昊天上帝的国家顶级祭祀仪式，创作时间大致为贞观年间，是唐代完善吉礼制度的标志性成果之一，无具体可考的个体作者。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方祭祀专用的郊庙歌辞体裁，是乐府诗的特殊类别，仅用于国家重大郊庙礼仪场合，句式以规整四言为主，风格庄重雅正，内容围绕敬天祈福、歌颂正统展开，是唐代官方礼乐制度的核心组成部分，由太常寺组织专人统一编撰，仅在对应祭祀仪式中演奏使用，不面向民间流通。
情感 · 解读
核心情感体现为对昊天上帝的尊崇敬畏，对李唐政权正统性的郑重宣告，对全年农事顺利、五谷丰登的恳切祈愿，对国运绵长、君权天授的歌颂确认，整体情感肃穆端庄，无私人情绪表达，完全契合国家祭祀的官方立场。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
履艮：化用周易艮卦义理，指居位符合天道规则。斯绳：指合乎法度标准。居中体正：指居于中正之位，行事端正。龙运：指帝王的天命气运。垂祉：指降下福佑。昭符：指显明的祥瑞符命。严禋：指庄重的祭祀仪式。嘉庆：指吉祥福庆。永锡：指永久赐福。休命：指美好的天命。
逐句白话释义
第一二句是说帝王居位符合天道规则，行事端正合乎法度。第三四句是说帝王的天命气运降下福佑，祥瑞的符命开启了圣明的时代。第五六句是说我们举行庄重的祭祀仪式，心中满是对吉祥福庆的期盼。第七八句是说祈求上天永远赐福，护佑大唐的美好国运绵长不绝。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代官方用于祈谷祭祀的专用乐章，整体内容围绕国家祭祀的正式诉求展开，首先宣告李唐政权的正统性，其次歌颂天命所归的祥瑞，再表达祭祀的庄重诚意，最后向上天祈求全年五谷丰登、国运绵长，没有私人情感的抒发，完全契合官方祭祀的正式定位。
跨学科 · 是什么
唐代祈谷习俗民俗学
祈谷是古代重要的官方祭祀习俗，早在先秦时期就已经形成固定制度，唐代将其纳入国家五礼中的吉礼范畴，是每年开年最早举行的国家级祭祀活动之一，普通民众也会在开春时自发举行小型的祈丰活动，这一习俗体现了古代农业社会对粮食生产的高度重视。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时要保持语气庄重肃穆，语速放缓，每句做两次停顿，断句方式为“履艮/斯绳，居中/体正”，每两个字为一个节奏单元，不需要过多的情绪起伏，整体保持平稳厚重的语调即可，遇到结尾的字可以适当拖长音，体现仪式感。
基础句式仿写指导
本诗的四言句式结构工整，适合用于正式场合的文稿写作，仿写时可以采用“XX斯X，XXXX”的结构，前半句点明行为准则，后半句点明核心定位，比如仿写为“持身斯正，处事公明”，适合用于机关单位的宣传标语，也可以用于正式庆典的致辞文稿，体现庄重正式的风格。
核心名句写作应用
名句“履艮斯绳，居中体正”适合用于评价人物或者单位的行事风格，比如写单位先进事迹时可以用“该单位多年来履艮斯绳，居中体正，始终严格遵守各项规章制度，获得了群众的一致好评”，也可以用于正式的表彰文稿，突出对方行事端正、合规的特点。
关联知识图谱
唐代郊庙歌辞体系所属类别
本诗属于唐代郊庙歌辞体系中的祈谷乐章类，同类作品还有祈谷乐章的雍和、舒和等篇目，全部用于国家祭祀仪式，风格统一庄重，都是唐代官方礼乐制度的组成部分。
名句 CLASSIC LINES
履艮斯绳，居中体正
本句化用周易艮卦义理。
标签 TAGS
作者 POET
不详
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