奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居

“韦起居”指韦姓舅父，起居是唐代记录皇帝言行的官职名称；“嵩阳”指嵩山以南的区域，是古代著名的归隐胜地；“真筌”指真理、真谛；“羁牵”指世俗官场的束缚；“芝术”指灵芝和白术，是古代隐士常服食的养生草药；“四皓”“二疏”都是古代著名的隐士代表。

祥瑞的凤凰在紫气中飞翔，孤高的云朵从辽阔的天空飘出。奇异的风采和清幽的姿态，都缥缈自在合乎自然。曾经听说唐尧时代，也有巢父、许由这样的隐士保全高洁品格。用这样的行为来提振社会风俗，何必一定要被官场束缚。圣明的君主顺应各方诉求，左史韦公效仿前代贤人的做法。抖落衣服上的尘土离开朝堂，被赐假期回归山林泉石之间。迎合世俗本来就难以长久，顺应本性才能得到舒适。有名声的地方都是危险的道路，没有俗事缠身才是真正的真谛。旧有的山谷幽深静谧，新开的潭水漾着涟漪。山花开了又谢，山间的月亮缺了又圆。拄着轻便的手杖沿着藤萝小路漫步，头上裹着幅巾走在青翠的山雾里。没有心机的时候鱼鸟都和人亲近，身体舒适的时候草药都尝起来鲜美。商山四皓本来是为了躲避战乱，汉代二疏还要等到年老才辞官。何况现在天下太平，您的鬓发还乌黑。我惭愧自己官帽上沾着尘俗，还没有断了世俗的缘分。就像滥竽充数的南郭先生终究要自己退去，我的心早就寄放在嵩山的峰顶了。

这首诗是诗人送别担任起居官的舅父百日假满后辞官归隐嵩山旧居的赠别之作。全诗先赞美舅父高洁出尘的品格，再用古代隐士的典故肯定他辞官归隐的选择，接着想象舅父归隐后自在闲适的山林生活，最后抒发自己对世俗官场的倦怠和对归隐生活的向往之情。