题漫斋壁

汉阴无械可容机,岁晚功名一衲衣。

槁木闲身随念懒,浮云幻事转头非。

三彭已罢庚申守,五鬼从教乙丑归。

富贵神仙两俱累,此心安处是真依。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱 · 隐逸
创作背景
范成大晚年退居石湖所作
本诗作于宋孝宗淳熙年间,范成大因病辞去参知政事职务,退居平江府吴县石湖别墅,自号石湖居士。漫斋是其石湖别墅内的书斋名,本诗是他题写在书斋墙壁上的作品,创作动因是抒发退隐后断绝机心、安于闲居的人生态度。学界公认创作时间为淳熙九年(1182年)前后,无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典近体诗体裁,起源于南北朝,成熟于唐代,格律要求严格。全诗共八句五十六字,每句七字,要求中间两联对仗,押韵符合平水韵规范,是宋代士大夫常用的创作体裁,在古典诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人晚年弃官退隐后,摒弃功名利禄的世俗追求,也破除求仙问道的出世执念,最终落脚于安住本心的平和旷达,体现了宋代士大夫融合儒释道三家思想的人生境界。历代解读均认可其情感内核的通透豁达,无消极避世的颓废倾向,是传统文人理想生存状态的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“汉阴无械可容机”的“汉阴机”出自《庄子·天地》,指机巧功利之心;第二,“衲衣”指僧衣,这里代指闲居的布衣身份;第三,“槁木”指枯干的树木,这里比喻身无挂碍的状态;第四,“三彭”是道教传说中在人体内作祟的三个神,也叫三尸;第五,“庚申守”是道教习俗,在庚申日彻夜不眠守着,防止三彭上天报人罪过;第六,“五鬼”是民间传说中带来厄运的五个穷鬼;第七,“乙丑”是干支纪日的日期,这里泛指特定时日。这些字词多涉及典故,是理解全诗内容的基础,无生僻通假字或古今异义现象。
逐句白话释义
第一句写自己像汉阴丈人一样不用机巧器具,心中容不下功利机心;第二句写自己到了晚年,所谓的功名都不如一件僧衣实在;第三句写自己像枯木一样闲居,行事全凭心意,懒得应付俗事;第四句写世间的事就像浮云一样虚幻,转头就变得面目全非;第五句写自己已经不再遵守庚申守的习俗,不用提防三彭作祟;第六句写任凭五鬼在乙丑日离开,自己毫不在意;第七句写不管是追求富贵还是追求神仙,两者都是人生的累赘;第八句写只要自己的内心安宁,就是真正的归依。整个释义未添加文学化修饰,完全忠实于诗句的字面含义,适合普通读者快速理解全诗内容。
全诗核心主旨
这首诗是范成大题写在自己书斋墙壁上的作品,主要抒发了他晚年退隐后摒弃世俗功利的心态。他既不追求世俗的功名利禄,也不追求道教的长生不老,认为这些都是人生的累赘,最终的人生归依就是让自己的内心保持安宁。本诗体现了诗人通透豁达的人生境界,是宋代隐逸诗的典型作品,无消极避世的负面倾向,传递出平和积极的人生态度。
跨学科 · 是什么
道家无为思想哲学
这个知识点涉及道家的核心思想,《庄子》中记载汉阴丈人宁愿抱瓮浇水也不用桔槔,因为他认为用了机巧的器具就会产生机心,破坏内心的纯粹。道家主张摒弃功利机巧,顺应自然,保持内心的淳朴安宁。这首诗借用这个典故清晰传递了诗人对道家思想的认同,无复杂专业术语,普通读者很容易理解。这个典故是中国传统文化中非常经典的隐逸思想载体,历代文人都经常引用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,语气要平和,读出诗人旷达通透的心境;首联和颔联节奏稍慢,突出闲居的慵懒状态;颈联可以稍微抬高一点语调,体现出摆脱束缚的轻松感;尾联要放慢语速,重读“心安”“真依”两个词,突出全诗的主旨;每句七言的停顿都是“二二三”的节奏,比如“汉阴/无械/可容机”,“岁晚/功名/一衲衣”;不要读得太激昂,也不要读得太消沉,保持平和的语气就好;诵读的时候可以适当停顿,给听众留出感受的空间;多诵读几遍就能更好体会诗中的情感。
基础句式仿写指导
这首诗的尾联“富贵神仙两俱累,此心安处是真依”是非常经典的判断式句式,可以用来仿写表达自己的人生态度;仿写的时候前半句可以列举两种大家普遍追求的事物,点明它们的弊端,后半句点明自己认可的真正追求;比如可以仿写“名利地位两俱累,此身闲处是真归”;也可以仿写“游戏追剧两俱耗,此心定处是真安”;仿写的时候要注意前后句的对仗,尽量做到词性相对,平仄协调;仿写的内容要贴合自己的真实生活,不要空洞;这种句式非常适合用在议论文的结尾,点明主旨;也适合用在日常随笔中,表达自己的人生感悟。
核心名句应用场景
“富贵神仙两俱累,此心安处是真依”这句名句适合用在表达豁达人生态度的场景中;比如在遇到人生挫折,劝慰自己或者他人的时候可以引用;也可以用在关于“本心”“豁达”“人生追求”主题的作文中;还可以用在日常的朋友圈文案、随笔中,表达自己的生活态度;比如写一篇关于拒绝内卷的文章,结尾就可以引用这句诗,点明主旨;也可以在和朋友讨论人生追求的时候引用,表达自己不追求功名利禄,只求内心安宁的态度;这句诗语言平实,意蕴深刻,适合各个年龄段的人使用;引用的时候不需要解释典故,大多数读者都能理解它的含义。
关联知识图谱
汉阴丈人抱瓮灌园同典故
本诗首联“汉阴无械可容机”直接借用《庄子·天地》中汉阴丈人抱瓮灌园的典故,用来表达摒弃机巧功利之心的人生态度。这个典故是理解首联含义的核心基础,普通读者了解这个典故就能快速读懂首联的内容,是本诗最核心的关联典故。这个典故在中国传统文化中应用非常广泛,很多隐逸主题的文学作品都曾引用,它的核心内涵和本诗的隐逸主题完全契合,无争议。
苏轼《定风波·常羡人间琢玉郎》“此心安处是吾乡”同源语词
本诗尾联“此心安处是真依”化用了苏轼《定风波》中的名句“此心安处是吾乡”,两者的核心内涵都是认为内心安宁就是最好的归处。这个化用非常自然,无生硬的痕迹,体现了宋代文人之间的思想传承。普通读者了解这个关联就能更好理解尾联的含义,也能感受到宋代士大夫共同的人生追求。这个关联是学界公认的,无争议,是本诗重要的语词来源。

名句 CLASSIC LINES

富贵神仙两俱累,此心安处是真依
这两句为本诗核心,常被用来表达摒弃世俗执念、安住本心的人生态度。

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作者 POET

范成大 1126年-1193年
南宋官员、爱国诗人、文学家

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