腊月村田乐府十首 口数粥行

家家腊月二十五,淅米如珠和豆煮。

大杓轑铛分口数,疫鬼闻香走无处。

锼姜屑桂浇蔗糖,滑甘无比胜黄粱。

全家团栾罢晚饭,在远行人亦留分。

褓中孩子强教尝,余波遍沾获与臧。

新元叶气调玉烛,天行已过来万福。

物无疵疠年谷熟,长向腊残分豆粥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感祈福
创作背景
范成大退居石湖作岁时民俗组诗
本诗是《腊月村田乐府十首》的第二首,为范成大晚年辞官退居平江府石湖时期所作,专门记录吴地腊月的各类民间习俗,创作动因是还原乡村生活原貌,留存即将散失的地方民俗记录,创作时间为南宋孝宗淳熙年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言歌行体,是古体诗的分支,脱胎于汉魏乐府民歌,句式灵活自由,不受近体诗格律束缚,擅长叙事抒情、记录社会生活,是宋代文人记录民俗常用的诗歌体裁,历代文体地位偏向现实主义创作门类。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对南宋吴地淳朴腊月民俗的客观记录与生活趣味的体察,第二层是对阖家平安、无灾无病、来年五谷丰登的朴素祈愿,历代解读共识均认可其贴近民间的现实主义情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
淅米指淘米,轑铛指用勺子刮锅边,口数指按家中人口数量分粥,锼姜指把姜切成细丝,屑桂指把桂皮碾成碎末,团栾指家人团聚的样子,获与臧是古代对奴仆的称呼,疵疠指疫病灾害,腊残指腊月末尾。这些字词都是宋代吴地的日常用语,没有生僻义,读者可以直接理解。
逐句白话释义
每到腊月二十五这一天,家家户户都会把米粒淘得像珍珠一样圆润,和豆子一起下锅煮。用大勺子刮着锅边,按家里的人口数量分粥,传说里的疫鬼闻到粥的香味,吓得没有地方可以躲藏。粥里加了切细的姜丝、碾碎的桂皮,还浇上蔗糖,口感顺滑甘甜,比精美的黄粱饭还要好吃。全家团聚在一起吃完晚饭,就算是出远门还没回来的家人,也会给他们留一份粥。襁褓里的小婴儿也要喂一点尝尝,连家里的奴仆都能分到粥。新年的气候调和、四时有序,不好的年运已经过去,各种福气都会到来。万物都没有疫病,来年的谷物都会成熟,大家要一直记得在腊月末尾分食豆粥的习俗。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了南宋时期苏州地区腊月二十五煮口数粥的民间习俗,从煮粥的材料、分粥的规则,到全家分食的场景,再到人们对新年的美好祈愿都有细致的描写,是了解宋代江南民间岁末生活的重要文本,核心主旨是记录淳朴民俗,表达对平安幸福生活的向往。
跨学科 · 是什么
吴地口数粥习俗民俗学
口数粥是宋代吴地特有的岁末食俗,时间定在每年腊月二十五。煮粥的主要材料是大米、豆子,还要加姜、桂、糖调味。分粥的时候要算上家里所有的人口,包括出门在外的人、婴儿、甚至家里的奴仆,每个人都要有一份。人们相信吃了这种粥可以驱赶疫病,保佑全家新的一年平平安安。这种习俗是古代驱疫祈福文化的民间体现,没有神秘的封建迷信内容,承载的是人们对健康生活的朴素愿望。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言句式,诵读的时候采用2-2-3的断句节奏,比如“家家/腊月/二十五,淅米/如珠/和豆煮”。整体语气要平实欢快,体现民俗生活的轻松氛围,读到分粥的场景时语气可以稍显柔和,读到结尾祈愿的内容时语气可以稍作上扬,体现美好的期待。每句结尾不需要刻意拖长音,保持自然的语速就可以。
句式仿写指导
可以仿写本诗开篇的白描句式“家家+时间节点+动作+比喻+行为”,比如写中秋习俗可以写“家家八月十五夜,月饼如盘和果摆”,写端午习俗可以写“家家五月初五朝,箬叶如裳包米蒸”。仿写的时候要注意用具体的生活细节开头,不要用空泛的表述,比喻要贴合事物的特点,让句子有画面感。
名句写作应用
核心名句“家家腊月二十五,淅米如珠和豆煮”可以用在描写传统民俗、岁末生活、家乡习俗的作文里,比如写“记忆里的腊月总是充满烟火气,古人说‘家家腊月二十五,淅米如珠和豆煮’,我家虽然不煮口数粥,但腊月里飘满整个屋子的腊八粥香,也是属于我的年味记忆”,用来引出自己的生活经历,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
范成大同作者
本诗的作者是南宋著名诗人范成大,他是南宋中兴四大诗人之一,擅长写田园诗,晚年退居石湖期间创作了大量记录江南民俗和乡村生活的诗歌,本诗是他的田园诗代表作品之一。
口数粥习俗酬唱赠答
本诗的核心记录对象是宋代吴地的口数粥习俗,是现存最早记录该习俗的文学作品,为后世研究宋代江南民俗提供了可靠的文本依据。

名句 CLASSIC LINES

家家腊月二十五,淅米如珠和豆煮
开篇直接点出民俗的时间与核心内容,用语平实鲜活。

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作者 POET

范成大 1126年-1193年
南宋官员、爱国诗人、文学家

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