蛮触
蛮触纷拏室未虚，心知惩忿欠工夫。
腹须空洞方容物，事过清凉已丧吾。
万仞我山高不极，一团心火蔓难图。
从今立示寒灰观，笑看苍黄走郑巫。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感修身 · 超脱
创作背景
陆游嘉定年间闲居山阴所作
这首诗作于南宋宁宗嘉定年间（公元1208-1224年），陆游此时年逾八十，闲居越州山阴故乡。当时朝堂上史弥远专权，主战派与主和派党争不断，地方官吏也多有为利益倾轧的乱象，陆游结合自身数十年的人生阅历与修身体悟创作此诗，并未针对具体政治事件，核心是表达个人的处世态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁的一种，起源于南北朝时期，到唐代完全成熟。该体裁格律要求严格，全诗共八句，每句七字，中间两联必须对仗，平仄、押韵都有固定规范。七言律诗是古典诗歌的核心体裁之一，历代涌现出大量经典作品，在文学史上拥有极高的地位。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含三层：一是对世俗群体为微小利益争斗不休的嘲讽与不屑，二是对自身情绪管控修养不足的坦诚反思，三是明确表达涵养心胸、克制怒火、超脱外物干扰、保持内心平静的人生追求。历代主流解读均认可这是陆游晚年修身心得的真诚流露，无过度解读的争议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
蛮触：出自《庄子·齐物论》，指蜗牛两角上的蛮氏、触氏两个小国，比喻为极小利益引发的纷争。纷拏：混乱争斗的样子。惩忿：克制愤怒情绪。空洞：这里指心胸开阔坦荡，没有杂念。丧吾：指忘掉自我的执念，达到超脱的状态。心火：指愤怒、烦躁的情绪。寒灰观：把内心看作冷却的灰烬，指摒弃所有杂念的观照方式。郑巫：郑国的巫祝，古代以占卜吉凶为职业的人，这里指代趋炎附势、追逐利益的俗人。
逐句白话释义
蛮氏和触氏在蜗牛角上争斗不休，世俗间的纷争从来没有停止的时刻。我心里清楚自己克制愤怒的修养还远远不够。心胸必须开阔坦荡才能容纳万事万物，事情过去之后内心清凉，已经忘掉了自我的执念。我的本心像万仞高山一样高洁不可攀附，可一旦烦躁愤怒的情绪升起来，就像野火一样蔓延难以控制。从今天起我立下誓言，要以摒弃杂念的心态看待世间万物，笑着看那些趋炎附势的俗人匆匆忙忙奔走钻营。
核心主旨与内容概括
这首诗开篇借用庄子的蛮触之争典故，讽刺了世俗间人们为了微小利益争斗不休的荒唐现状。接着作者坦诚反思自己修身的不足，提出了开阔心胸、克制情绪的修身目标，也点明了情绪管控的难点。最后作者明确表达了自己超脱世俗纷争、不为外物干扰的人生态度，整首诗都是作者晚年修身心得的真诚表达。
跨学科 · 是什么
蛮触之争典故哲学
这个典故出自道家经典《庄子·齐物论》，是庄子用来阐释齐物思想的经典寓言。故事里蜗牛的左角有个国家叫触氏，右角有个国家叫蛮氏，两国经常为了争夺地盘发动战争，每次战死的人都有好几万，追赶败兵要十五天才能返回。庄子用这个故事告诉人们，站在更高的视角看，人类争夺的利益其实和蜗牛角上的地盘一样渺小，没有必要为此大动干戈。陆游借用这个典故讽刺当时社会上人们为了一点私利争斗不休的荒唐状态，体现了道家齐万物、泯是非的哲学思想。
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读写应用
基础诵读指导
全诗采用七言诗标准的二二三断句节奏，比如“蛮触/纷拏/室未虚”。诵读时前四句语气要平缓，带一点自我反思的感觉。第五六句语速稍快，突出情绪失控的急迫感。最后两句语气要坚定，最后一个“巫”字拖长音，读出洒脱的感觉。整体语速不要太快，要体现出说理诗的沉稳感。
基础句式仿写指导
可以仿写“腹须XX方XX，事过XX已XX”的转折句式，这种句式适合用来表达个人的人生体悟，前后两句形成对比，很有表现力。比如仿写句子：“心须澄澈方明志，事过无悔已忘忧”，前半句说修身的目标，后半句说达到目标后的状态，和原句的结构完全一致。也可以仿写“万仞XX高不极，一团XX蔓难图”的比喻句式，用具体的事物比喻抽象的概念。
核心名句日常写作应用
“腹须空洞方容物”这句话可以用在写待人包容、心胸开阔主题的作文里，比如写同学之间相处的作文时，可以用这句话说明只有心胸坦荡，不斤斤计较，才能容纳他人的不同意见，收获良好的人际关系。“一团心火蔓难图”可以用在写情绪管理主题的作文里，用来形容愤怒的情绪如果不及时控制，就会像野火一样蔓延，造成不好的后果。
关联知识图谱
《庄子·齐物论》同典故
“蛮触之争”的典故出自《庄子·齐物论》，是道家齐物思想的经典寓言。陆游在这首诗里直接引用这个典故，用来讽刺世俗间为微小利益争斗的荒唐行为，典故的内涵和原始出处完全一致。
名句 CLASSIC LINES
腹须空洞方容物，事过清凉已丧吾。万仞我山高不极，一团心火蔓难图。
这四句是本诗的核心，直白道出了传统儒家、道家修身的核心要义和实践难点。
标签 TAGS
作者 POET
范成大 1126年-1193年
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