再次喜雨诗韵以表随车之应

仙篆指道教用于祈神的符箓，佛螺指佛教做法事用的法螺，梵指梵音，云经指祈雨用的专门经文。础汗指柱子下方的石础受潮出水，古人普遍认为是下雨的前兆。炉薰指香炉焚烧的香火烟气。法界是佛教术语，指整个天地宇宙的范围。明庭指贤明的朝廷。圭璧是古代祭祀用的玉器，这里指代祭祀天地的礼仪。大家可以逐个对应到诗句里的位置，就能轻松理解每个词的含义，本诗没有生僻的通假字或者古今异义的字词。

第一句写道教的符箓驱使神龙施展水神的灵验，佛教的法螺吹起梵音，诵念祈雨的经文。第二句说不用等到石础出汗冒出潮气，就借着焚烧的香炉烟气，催来了布满乌云的阴天。第三句说只要有一念的诚心，就能够遍及整个天地宇宙，万千神灵本来就和贤明的朝廷没有阻隔。第四句说在昌明的时代，祭祀的礼仪就能感召天地得到应验，不像周朝的时候，有时祈祷也不会被上天听取。大家可以对照原文逐句对应，就能完全明白每句诗讲的内容，没有隐晦的指代内容。

这首诗记录了作者任职地方时组织祈雨活动成功得到降雨的事件，先写了祈雨时的佛道仪式场景，再写降雨很快就到来的情况，接着点明诚心能够感召天地的道理，最后赞颂了当下的时代政治昌明，能够得到天地的祥瑞回应。整首诗的内容清晰直白，围绕喜雨的核心事件展开，情感积极向上，没有晦涩难懂的隐喻，大家很容易就能把握核心内容。