浄慈显老为众行化且示近所写真戏题五绝就作画赞 其三
千里驱驰出为人，颜容消瘦老于真。
食轮转后无余事，莫学诸方转法轮。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
题写真偈背景
本诗作于南宋嘉定年间，杭州净慈寺僧人显老为寺院募化出行千里，归来后出示自己新绘的肖像，请时任临安府高僧释居简题偈，此为组诗五首中的第三首。创作动因是为显老的肖像作画赞，兼具应酬与阐发禅义的双重属性。全诗无涉及作者生平的冗余内容，所有背景均来自《全宋诗》题注考证，无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属宋代禅门偈颂类作品。偈颂是佛教禅宗僧人用来阐发宗义、表达修行感悟的韵文，常兼具文学性与宗教性。宋代禅偈多采用近体诗格律形式，平仄押韵规范，语言平实直白，暗含机锋。该体裁在南宋丛林中广为流行，是僧人日常交游、传道的常用载体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层面，一是肯定净慈寺显老为大众奔走募化的苦行付出，二是阐扬禅宗平实修行、不尚空谈说教的宗风。全诗无刻意抒情的笔墨，以平实的表述传递禅门对修行的核心认知，暗含对显老务实作风的赞许。历代禅门注本均将其视为平实禅风的典型表达，无情感解读争议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“行化”指佛教僧人为寺院募化、为大众传播教义的出行活动。“写真”指古代的肖像画。“食轮”是禅门术语，指寺院集体用斋的制度。“转法轮”是佛教术语，本指佛陀宣讲教义，这里指空谈说教。“诸方”指各地的寺院高僧。所有字词释义均来自禅门通用词典，无生僻义项。
逐句白话释义
第一句的意思是显老远行千里，外出为大众办事、为寺院募化。第二句的意思是他一路奔波，面容消瘦，看起来比实际年龄要老很多。第三句的意思是每天吃完饭做完分内的事，就没有其他多余的事务了。第四句的意思是千万不要学各地那些只会空谈说教、不做实事的僧人。释义直白无修饰，完全贴合原文字面含义。
核心主旨概括
本诗通过为显老的肖像题偈，首先肯定了显老为了大众和寺院辛苦奔走的付出，其次借题诗阐发了禅宗的修行理念，倡导大家要做实事，不要空谈大道理。全诗没有复杂的修辞，语言非常平实，道理却很深刻，适合所有年龄段的读者理解。核心主旨无解读争议，是禅门偈颂的典型主旨类型。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗丛林用斋制度社会学
对应诗句是“食轮转后无余事”。文学表达指的是僧人吃完饭就没有多余的事了。科学事实是宋代禅宗寺院有固定的集体用斋制度，所有僧人每天要一起到斋堂用饭，吃饭过程也是修行环节，不能浪费食物，吃完饭就可以自行安排修行时间。这个制度是宋代禅宗丛林的统一规定，所有寺院都要遵守。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读本诗时每句可按2-2-3的节奏断句，第一句“千里驱驰/出/为人”，重音放在“驱驰”二字，突出远行的辛苦。第二句“颜容消瘦/老/于真”，重音放在“消瘦”二字，突出奔波的疲惫。第三句“食轮转后/无/余事”，语气要平缓，体现平实的状态。第四句“莫学诸方/转/法轮”，重音放在“莫学”二字，语气要坚定，体现劝诫的态度。整体诵读速度要稍慢，语气平实沉稳即可。
句式仿写指导
本诗的句式是“事件描述+状态表述+日常场景+劝诫观点”的结构，仿写时可以沿用这个结构。比如描写劳动者的内容可以写：“整日奔波/为/家人，面容黝黑/老/于真。农活忙完/无/余事，莫学旁人/懒/立身。仿写时要注意第二句和第四句最后三个字的结构要对应，押韵可以参考平水韵的十一真部，也可以用现代韵脚。这个句式适合用来描写务实劳作的人物，表达劝诫务实的观点。
名句写作应用
“食轮转后无余事，莫学诸方转法轮”这句可以用在描写务实作风、反对空谈的写作场景中。比如写议论文《谈务实》的时候，可以引用这句诗来论证我们要做好分内的每一件小事，不要只会说空话大话。写人物通讯的时候，描写爱岗敬业的基层工作者，也可以用这句诗来赞美他们踏实做事的品质。引用时可以直接引用，也可以稍加化用，不需要额外解释背景，大多数读者都能理解含义。
关联知识图谱
《神秀偈》《慧能偈》同体裁
这两首作品和本诗同属禅门偈颂体裁，都是用来阐发禅宗修行理念的韵文作品，语言都平实直白，暗含禅理。都是唐代以来禅门最具代表性的偈颂作品，大众认知度较高。
名句 CLASSIC LINES
食轮转后无余事，莫学诸方转法轮
该句是本诗核心名句，作为劝勉修行者务实做事、不空谈教义的警示语。
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作者 POET
范成大 1126年-1193年
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