舅母太夫人方氏挽词三首 其二
门户传清白，阶庭侍紫青。
百年歌燕喜，五福用康宁。
诀箓尝观妙，旒旌谩勒铭。
神游定超绝，何必讯泉扃。
基础信息 BASIC
体裁词 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
挽词创作背景
本诗为南宋中期楼钥为悼念亡故的舅母方太夫人所作，方氏出身清白门第，一生康宁有福，去世后家属请楼钥创作挽词以作纪念，创作时严格遵循宋代挽词的文体规范。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴，是古代专门用于哀悼逝者的挽词类文体。挽词起源于汉代，唐代逐渐定型，宋代发展成熟，多采用格律严整的近体诗形式，内容以赞颂逝者品行、表达追思祝祷为主，是中国古代丧葬文学的重要组成部分，历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为对舅母方太夫人的追思悼念，赞颂其家世清白、品行端方、一生福泽圆满，同时表达对逝者魂灵超脱往生的美好祝祷，整体情感庄重肃穆，哀而不伤，符合传统挽词的情感表达规范。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
紫青指古代高官的紫色、青色印绶，代指家世显贵。燕喜指安宁喜乐，用于形容人生顺遂安乐。诀箓指道家的符箓典籍，是道教修行的重要文本。旒旌指丧葬用的铭旌，是古代丧葬礼仪中的专用物品。泉扃指黄泉的门户，代指阴间，是古代对死后世界的常用称呼。
逐句白话释义
首联写方氏家族世代传承清白家风，显贵的晚辈都在堂前侍奉长辈。颔联写方太夫人一生喜乐安康，集齐了传统观念中的五种福分。颈联写她生前曾阅览道家符箓典籍，去世后铭旌上刻满了赞颂她的铭文。尾联写她的魂灵一定能超脱往生，没有必要再去探问阴间的消息。
核心主旨概括
本诗是楼钥为舅母方太夫人所作的挽词，通过回顾方太夫人的家世背景、生平福泽、身后哀荣，表达了对逝者的由衷赞颂与美好祝祷，情感真挚庄重，没有空洞的谀美之辞。
跨学科 · 是什么
宋代铭旌习俗民俗学
铭旌是我国古代丧葬礼仪中的专用物品，通常用绛色的帛制作，上面书写逝者的官阶、姓名，出殡时要举在灵柩的前面，下葬时会覆盖在棺椁之上。宋代贵族女性的丧葬仪式中普遍使用铭旌，本诗中的描写完全符合当时的民俗规范，是宋代丧葬习俗的直观体现。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时语速要平缓庄重，符合挽词的情感基调。每句五言分为两顿，前两字为一顿，后三字为一顿，停顿时间不宜过长。首联、颔联语气平和，体现赞颂的意味。颈联语气略带哀伤，符合丧礼的氛围。尾联语气舒展，体现对逝者的美好祝祷。整体语调要沉稳，不要过于激昂。
句式仿写指导
可以仿写「XX传清白，XX侍XX」的句式，用于描写家风传承、晚辈孝养的场景。仿写时要注意前后句的对应关系，前句写家族传承的品质，后句写家族的现状或晚辈的状态。例如仿写为「世族传忠厚，儿孙侍膝前」，就符合原句的结构逻辑和表达特点。
名句写作应用
「门户传清白」可以用于描写家风传承的写作场景，适合用于记叙文、议论文中表现家族品质的段落。例如写作时可以用：「他的家族世代门户传清白，晚辈个个恪守正道，从不做违背良心的事，在当地广受邻里的赞誉。」应用时要注意贴合家风、品行的主题，不要滥用。
关联知识图谱
古代丧葬文学体裁同体裁
挽词是中国古代专门用于哀悼逝者的诗歌体裁，起源于汉代，到唐代逐渐定型，宋代时发展成熟。挽词通常采用五言、七言律诗或绝句的形式，内容以赞颂逝者品行、表达追思祝祷为主，有固定的写作规范。本诗是宋代挽词的典型作品，完全符合挽词的文体要求。
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作者 POET
范成大 1126年-1193年
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