郊庙歌辞五郊乐章送神

不详

北郊时冽，南陆辉处。

奠本虔诚，献弥恭虑。

上延祉福，下承欢豫。

广乐送神，神其整驭。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感祈福 · 虔诚

节气立冬

创作背景

唐代贞观年间礼制修订产物

本诗为唐代初年官方修订礼制时编撰的五郊祭祀系列乐歌之一，属于《贞观礼》的组成部分，用于立冬北郊祭祀的送神环节，是国家礼制规定的专用乐歌，创作时间大致为贞观六年（公元632年），由太常寺乐官集体编撰，无明确单个作者。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于唐代官方郊庙祭祀所用的乐府诗体裁。郊庙歌辞是古代帝王祭祀天地、宗庙、社稷等大典所用的乐歌，属于乐府诗的特殊门类，内容多为祝颂祈福，风格庄重典雅，历代均由官方主持编撰，在古代文体体系中属于礼制类官方文学的核心品类。

情感 · 解读

本诗核心情感为祭祀者对北郊黑帝的恭敬虔诚，同时传递出祈求神灵赐福、庇佑百姓安乐、国泰民安的正向诉求，整体情感庄重克制，符合官方祭祀文学的情感规范，无个人化抒情内容。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “冽”指天气寒冷，对应立冬时节北方气温下降的气候特点。2. “南陆”指南方地域，此时南方尚且保留余温。3. “奠”指祭祀时陈列的供品，是古代祭祀的核心物品。4. “弥”意为更加，凸显祭祀者恭谨程度的升级。5. “祉福”指神灵赐予的福气、福运，是祭祀的核心诉求之一。6. “欢豫”指百姓和乐安乐的状态，是祭祀祈福的落脚点。7. “广乐”指官方祭祀所用的盛大礼乐组合，包含乐器演奏和歌舞表演。8. “整驭”指神灵整理车驾，准备返回天界，对应送神的仪式环节。

逐句白话释义

1. 立冬时节北郊气候寒冷，南方地域尚且有温暖的光辉。2. 我们陈列的供品本就出于纯粹的虔诚之心。3. 进献的祭品更是承载着我们满满的恭敬思虑。4. 向上祈求神灵延绵不断的福祉庇佑。5. 向下让所有百姓都能承接安乐和悦的美好生活。6. 用盛大的礼乐恭送神灵返回天界。7. 请神灵整理好您的车驾，安然踏上返程的路途。8. 整首诗的表述完全贴合唐代郊庙祭祀的礼制规范。9. 每一句都对应祭祀送神环节的特定流程。

核心主旨概括

1. 本诗是唐代官方用于立冬北郊祭祀送神环节的专用乐歌。2. 核心内容是表达祭祀者对神灵的恭敬虔诚之心。3. 明确传递了祈求神灵赐福的祭祀诉求。4. 希望神灵庇佑天下百姓都能过上安乐富足的生活。5. 整体风格庄重典雅，完全符合官方祭祀文学的定位。6. 没有个人情感的抒发，全部围绕祭祀礼制的要求展开。7. 是唐代礼制体系在文学领域的直接体现。8. 反映了初唐时期国家祭祀制度的完备程度。

跨学科 · 是什么

唐代五郊祭祀民俗民俗学

1. 本诗对应的是唐代五郊迎气的官方祭祀民俗。2. 五郊迎气是古代王朝顺应时节举行的官方祭祀活动，对应春夏秋冬四季和季夏五个节点。3. 立冬祭祀北郊黑帝是五郊祭祀的重要组成部分，属于国家级别的官方民俗活动。4. 送神是整个祭祀流程的最后一个环节，需要演奏专门的乐歌，本诗就是这个环节的专用歌词。5. 这类祭祀活动的核心目的是顺应天时，祈求风调雨顺，国泰民安。6. 普通民众一般不参与这类官方最高等级的祭祀活动，主祭者为皇帝或者皇帝指定的重臣。7. 这类民俗活动从周代开始延续，一直到明清时期都有留存，是中国古代礼制民俗的核心内容之一。8. 本诗的内容完全贴合这类祭祀民俗的各项要求，没有超出民俗规范的表述。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本诗时整体节奏要缓慢庄重，不能过快。2. 每句的停顿为二二节拍，比如“北郊/时冽，南陆/辉处”。3. 诵读时语气要严肃恭敬，不能带有轻松随意的情绪。4. 读到“奠本虔诚，献弥恭虑”时，语气要加重，凸显虔诚的态度。5. 读到“上延祉福，下承欢豫”时，语气要放缓，传递出祈福的郑重感。6. 最后两句“广乐送神，神其整驭”，语气要逐渐放轻，模拟恭送神灵离开的场景。7. 整体语速要比普通古诗慢三分之一左右，契合祭祀乐歌的定位。8. 诵读时不需要带入个人情感，只要体现出庄重恭敬的态度即可。

句式仿写指导

1. 本诗采用的是四字短句、两两对仗的句式，非常适合用于庄重场景的文案写作。2. 仿写时首先要确定内容对应的庄重场景，比如开学典礼、开业庆典、纪念仪式等。3. 每句控制为四个字，上下两句尽量做到对仗工整。4. 内容要贴合场景的核心诉求，不要加入无关的表述。5. 比如举办校庆活动，就可以仿写为“百载耕耘，桃李芬芳。初心不改，再创辉煌”。6. 仿写时要注意用词的正式性，不要使用过于口语化的词汇。7. 整体风格要统一，保持庄重典雅的调性。8. 可以适当加入对应场景的专属元素，让仿写的内容更有针对性。

名句应用指导

1. “上延祉福，下承欢豫”适合用于各类祈福类、祝福类的写作场景。2. 比如写春节祝福文案时，可以用这句诗引出对亲朋好友的祝福。3. 也可以用于社区、单位举办的祈福活动的宣传文案中。4. 还可以用于传统节日相关的文章里，体现对美好生活的期许。5. 比如写冬至相关的散文时，就可以引用这句诗，表达对家人安康的祈愿。6. 引用时不需要改动原文，直接用即可，能够提升文案的文化底蕴。7. 这句诗的含义非常正向，没有适用场景的禁忌，大多数正式祝福场景都可以使用。8. 也可以将这句诗作为书法作品的内容，用于家庭或者办公场所的装饰。

关联知识图谱

唐代郊庙歌辞全集同体裁

1. 本诗属于唐代《五郊乐章》系列乐歌的组成部分。2. 《五郊乐章》全系列共20首，对应五郊祭祀的迎神、送神等各个环节。3. 所有作品都属于唐代郊庙歌辞的范畴，收录在《全唐诗》的郊庙歌辞卷中。4. 系列作品的风格统一，都是庄重典雅的官方祭祀文学。5. 内容全部围绕祭祀祈福的核心诉求展开，没有个人情感的抒发。6. 都是唐代官方乐官集体编撰的，没有明确的单个作者。7. 全部纳入唐代官方乐制体系，是唐代礼制的重要组成部分。8. 研究这一系列作品可以帮助我们了解唐代的祭祀制度和官方文学的特点。

名句 CLASSIC LINES

上延祉福，下承欢豫

本诗核心名句为“上延祉福，下承欢豫”，该句精准点明了祭祀活动的核心诉求，是中国古代祭祀文化中“敬天保民”思想的典型体现，后世多被用于各类祈福类文本中，具有很强的文化影响力。

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祈福虔诚历史学哲学民俗学

作者 POET

不详

郊庙歌辞 五郊乐章 送神