送张太博通判袁州

君非身尤谪南州,南方尚鬼其俗媮。

蛇为邻,虎为陬,丹茅苦竹深幽幽。

邑人祠鬼拜古树,竹杯一仰来烹牛。

牛死啮戄常不幸,谁得禁止专锄钩。

借曰未信君且往,民将语怪君听不。

仰山头,有行舟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古体诗
情感劝慰 · 期许 · 送别
创作背景
庆历年间赠别赴任官员
本诗作于北宋仁宗庆历年间,是诗人为送别即将赴袁州任通判的太常博士张氏所作。当时袁州地处江南偏远地带,巫风盛行,民众多有崇鬼杀牛的陋俗,诗人作此诗预先告知友人当地风土情况,寄寓治政期许。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代古体诗范畴,为杂言体裁,句式长短错落,不受近体格律束缚。杂言古体诗起源于汉魏乐府,唐宋时期多用于写实性较强的社会题材创作,文体自由度高,适合铺陈叙事。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是对友人非贬谪赴任的宽慰,第二层是对友人前往偏远地区任职的关切,第三层是期望友人到任后革除当地巫鬼陋俗、安定地方的嘱托,情感真挚平实,无刻意煽情表述。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
太博是太常博士的省称,为宋代中央官职。通判是宋代地方副职官员,负责监督地方主官。媮指风俗浇薄、不淳朴。陬指角落、边远地带。竹杯是古代南方用来占卜的器具,多用竹根制成。祠鬼指祭祀民间信仰的鬼魂。你可以对照注释逐字读懂全诗内容,不需要额外查阅生僻词典就能理解基础含义。这些字词都是宋代诗文常用的特定表述,没有过于冷僻的用法。
逐句白话释义
你不是因为犯了过错被贬到南方去的,南方当地崇尚鬼神,风俗很浇薄。那里蛇就像邻居一样常见,老虎出没在山角落,红色的茅草和苦竹长得幽深茂密。当地百姓祭祀鬼神叩拜古树,占卜的竹杯一仰就会宰杀牛来祭祀。牛往往平白无故被杀掉遭遇不幸,谁能禁止这种行为专门铲除这种陋俗呢。假如说你不信就去那里看看,百姓会讲怪诞的事你要不要听。抬头看山头上,还有行驶的船呢。你可以很轻松地通过这些白话翻译理解每一句的字面意思,不会有理解偏差。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人送给要去袁州做官的友人的作品,先宽慰友人不是被贬谪,再告诉友人袁州当地的自然环境和民俗特点,点出当地有崇鬼杀牛的陋俗,最后用山头上有行舟的表述暗示友人到任后可以慢慢改变当地的不良风俗。整首诗没有普通送别诗的伤感情绪,更多的是对友人的关心和嘱托,内容非常务实。你读完就能明白诗人写这首诗的核心目的,不需要复杂的解读就能get到核心意思。
跨学科 · 是什么
宋代南方巫鬼信仰社会学
宋代江南偏远地区普遍有崇信巫鬼的风俗,百姓遇到事情就会找巫师占卜,还会宰杀牲畜祭祀鬼神。这种风俗在当时是真实存在的社会现象,不是诗人虚构的内容。你可以理解为这是古代生产力不发达的时候,百姓对自然现象认知不足产生的信仰行为。这种风俗在宋代南方很多地方都有记载,不是袁州独有的。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,开头两句语速稍缓,读出宽慰的语气。“蛇为邻,虎为陬”两句要短促有力,突出环境的险峻。“丹茅苦竹深幽幽”语速放慢,读出幽深的感觉。中间描写民俗的部分语气平实,客观陈述即可。最后“仰山头,有行舟”两句停顿稍长,读出留白的感觉。你按照这个节奏诵读就能读出这首诗的基本情绪,不会有错误。
基础句式仿写指导
你可以仿写诗里的三字短句铺陈的写法,用来描写环境或者罗列事物。比如描写校园环境可以写“樟为荫,桂为稠,书声琅琅风悠悠”,描写乡村景色可以写“鸡为鸣,犬为吠,稻花飘香风微微”。这种写法句式整齐,节奏感强,很适合用来写景。你只要抓住“事物+状态”的结构就能很轻松地仿写出来,不会有难度。
名句写作应用
“仰山头,有行舟”这句你可以用在写遇到困难但是有解决路径的场景里,比如写创业的时候遇到很多困难,但是看到同行成功的案例,可以说“都说这个赛道没有机会,可实际上仰山头,有行舟,已经有很多人做出了成绩”。也可以用在描写特殊地理景观的作文里,比如写山区的航运的时候直接引用这句。应用场景非常广泛,你可以灵活使用。
关联知识图谱
《送鲁山主簿弟》同主题
两首都是梅尧臣的送别赠行诗,都是写给赴任地方的官员,内容都务实关切,没有虚浮的伤感表述,风格都属于梅尧臣典型的平淡诗风,适合放在一起对照阅读。两首诗的创作时间相差不到三年,都是诗人中年时期的作品。

名句 CLASSIC LINES

仰山头,有行舟
该句以简练笔法收束全诗,暗示袁州山水交通之奇,体现了梅诗平淡风格。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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